马背上的夫人画作(为什么欧洲美术作品中存在很多裸体)
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2023-12-01
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1. 马背上的夫人画作,为什么欧洲美术作品中存在很多裸体?
古希腊人的服饰和日常生活是裸或者半裸的,而他们对肉体的热爱,贯穿于他们的美术作品中。不过有趣的是,无论是神像还是墓碑的雕塑,从来就没见过丑男,他们的身材都极好。难道墓碑的主人一个个身材都那么好?显然不可能,这是因为古希腊人形式和内容高度统一的美学观念。古希腊人的艺术不是写实的,他们强调完美的比例,人的头部,躯干,四肢,五官都由一定的比例确定。所以古希腊的艺术,毋宁说是技艺,工匠们学习这些比例,以期雕刻出最美的雕塑,此为形式。其次,他们也要穿上衣服,摆出某种姿势,要有真人的相貌,此为内容。
西方美术作品中如果有裸体,有两种可能性。一是作品的题材是古希腊众神,二是作品风格受古希腊艺术影响。总之,都是从古希腊艺术学来的就对了。 古希腊艺术中的裸体 所以首先要说明古希腊艺术中裸体为什么多。 古希腊的艺术传之于世的主要是雕塑作品,绘画作品基本都没有能传世的。我们唯一能对古希腊绘画有所了解的,是从古希腊陶瓶上的彩绘。而这两种艺术形式中的人的形象,都告诉了我们古希腊人原本就穿的少甚至不穿。他们崇尚人体之美。 古希腊日常生活中的裸体 古希腊人有三个公共活动场所,一是剧院,二是神庙,三是体育场。古希腊人经常进行体育竞赛,他们在体育竞赛时就是裸体,这个想必是常识了。他们对体育竞赛中的获胜者极为崇拜,可以反映出他们对健美人体的热爱。 而他们的日常服饰,就是长袍。长袍系身,是古希腊人的着装。我们从古希腊的陶瓶彩绘上能看出来,古希腊陶瓶上的彩绘,很多都是描绘了古希腊人日常生活的场景。有炼铜,对弈,出征等等。下面是古希腊陶瓶上的对弈图和青铜作坊图,他们或者穿袍子,或者裸体。此外就是反映古希腊人日常生活的雕塑。最能反映他们日常生活的,是他们的墓碑。古希腊人的墓碑,或者表现死者和家人握手,或者表现家人将某样物品递给死者。这种雕塑无疑反映了古希腊日常穿着,无论男女,他们都穿那种袍子。
古希腊众神,也是西方美术中裸体的一大来源。这是因为古希腊众神的形象,基本是确定的。如赫尔墨斯一定是脚穿飞行鞋,手握魔杖,行走如飞;雅典娜一定要拿着矛,戴着头盔;宙斯和波塞冬一定要有大胡子,一个拿雷神之锤,一个拿三叉戟;胜利女生必是衣带飘动,振翅疾飞;阿波罗必是美少年,阿佛洛狄忒(古罗马神话中的维纳斯,以下均用维纳斯)必是美少女等等。 所以但凡要绘制古希腊诸神,一定要有这些特征,也必是穿古希腊袍子。
名义上,人体非常美,这点毋庸置疑,米开朗琪罗、韦罗吉奥们终其一生在描绘之。但艺术市场这玩意,在18世纪之前几乎不存在。在18世纪之前,作画者是和委托者单线联系的,委托者也通常不是为了馆藏,而是私人欣赏,或当装饰用。法国名家勒布伦自己承认过,对大多数订画者而言,他们也并不总是抱着纯粹的艺术爱好。事实是,16世纪的威尼斯、18世纪的法国,许多委托人只是想要裸像。他们甚至不需要画里表现出纯美的神性,而需要一些带有感官刺激的画面——简单说,就是裸女。当然,为了对外的政治正确,委托者只能订购各类神话题材,所以维纳斯被画了一遍又一遍,因为只有她(和月神狄安娜)是最光明正大,可以随意裸的。实际上,一直到19世纪末,在欧洲,裸体模特这职业都倍受歧视。你非得假托为女神或异族宫女,才能画裸像。
所以事实是,希腊与罗马的人体美传统非常理想而完美,为欧洲近古美术史里裸体像的存在提供了灵感,以及更重要的:借口;因为希腊与罗马的人体审美,让16-19世纪的欧洲委托人可以名正言顺的订裸女像。这其中当然有纯粹审美者,但依然有相当多数,就是为了看裸女。
2. 什么样的艺术作品才是心中所期待那种的艺术?
喜欢艺术的人,会天天欣赏艺术、天天聊艺术,因为喜欢所以才会去关注,也才会去思考,艺术的天空,无边无际,每个喜欢艺术的人都会怀着万分的热情与好奇对艺术探个究竟,那么什么样的艺术作品才是心中所期待的那种艺术呢?
有“征服力、感染力、震撼力”的艺术作品是每个人心中所期待的艺术,古今中外,形形式式的艺术作品数以万计,因为艺术种类实在太多了,艺术家也实在太多了,所以创作出来的艺术作品自然也多的难以计算了,即便如此,“好看的皮囊总是千篇一律,有趣的灵魂依旧百里挑一”也就是说具备“征服力、感染力、震撼力”的作品少之又少,屈指可数,
那么问题来了,怎样的作品才有“征服力、感染力、震撼力”呢?之前有人说这是仁者见仁,智者见智的问题,其实这样的认为是肤浅的,人的审美能力有高有低,那些没有审美能力的人看什么作品都是好作品的,难道他们眼中的作品就有“征服力、感染力、震撼力”吗?如果你是这样认为,那证明你是一个没有审美主见的人,
就拿绘画艺术开说吧,一件有情感、有灵魂的艺术作品,不仅可以“养眼”,还可以“养心”,作为视觉艺术,满足人们的视觉效果,这是最起码的要求,所以画作的色彩线条就要清晰规范,主次鲜明,才能有效的吸引人们的眼球,也才有兴趣继续欣赏了解下去,
综上所述,由于每个人都有爱美之心,都会被艺术的美所吸引,而艺术作品又有“高雅与低俗”之分,要辨别艺术作品的高雅与低俗,必定要有足够高的审美能力和艺术素养,否则无法发现到有“征服力、感染力、震撼力”的艺术作品,反而把那些低俗的作品当作是宝。还有就是,每个人心中所期待的艺术作品必定是具有时代背景和烙印,这样的作品才能让人回味无穷,记忆深刻。
3. 梁红玉为什么会沦落青楼?
提起梁红玉,大家很自然便想到替父从军的花木兰,因为她们都是中国古代著名的巾帼英雄。梁红玉的一生十分传奇,原本是大家闺秀,后来沦落为营妓,最后遇上韩世忠,追随韩将军南征北战,戎马一生。
梁红玉为什么会沦落青楼呢?梁红玉出生在一个军人家庭,祖父、父亲、兄长都是武将,经常带兵打仗。梁红玉自幼喜爱舞枪弄棒,跟随父兄习得一身本领,度过了一个美好的童年。
然而好景不长,宋徽宗宣和二年,方腊啸聚山林,揭竿而起,规模迅速达到几十万人,一场农民起义浩浩荡荡而来。起义军行动迅速,连陷州郡,而且破坏力极大,祸延六州五十二县,戕害百姓二百多万。
朝廷多次派兵征讨,梁红玉的祖父和父兄也在其中。在一次军事行动中,他们贻误了战机,间接导致这次战役失败,官军损失惨重,因而获罪被杀,梁家从此家道中落,梁红玉也沦落为京口营妓。
好在营妓和青楼妓女还是有本质上的不同,服务的对象主要是面向官员,由教司坊统一管理和培训。而梁红玉更加特别,她精通翰墨,又生有神力,武艺高强,能挽强弓,每发必中。因此对平常纨绔子弟爱理不理,十分孤傲,也因此落得清静,毫无娼妓气息。
花开两朵,各表一枝。再说说和岳飞齐名,有着“中兴四将”之称的韩世忠,生的虎背熊腰,一身是胆,为人慷慨,刚正不阿,是一个顶天立地的英雄人物。
朝廷派遣童贯、谭稹统率大军镇压方腊,最终方腊败退,被一位小校尉所擒拿,这名小校尉不是别人,正是韩世忠。多说一句,《水浒传》里的“武松单臂擒方腊”只是虚构的小说情节,历史上的方腊正是被韩世忠所擒拿的。
都知道童贯、蔡京是佞臣,这次也不例外,韩世忠擒拿方腊的泼天功劳也被童贯拿走了。童贯平定方腊后,班师回朝,路过京口,便召来营妓陪酒。众人开怀畅饮,却唯独韩世忠鹤立鸡群,闷闷不乐。不过也是,功劳被夺,任谁都不高兴。
营妓中梁红玉那飒爽的英姿,不落俗套的神情引起了韩世忠的注意,梁红玉也感受到了韩世忠那众人皆醉我独醒的傲气。一个英姿飒爽,一个器宇轩昂,两人眉目传情,互生怜惜,一段美女配英雄的佳话就此开始了。
后来韩世忠帮梁红玉赎了身,娶她为妾,生下韩彦直。
梁红玉追随韩世忠身边,凭着自身高强的武艺,很快成长为一名优秀的女将军。他们二人南征北战,平定了苗刘之乱。在黄天荡,梁红玉更是亲自擂鼓,大败金兀术,后来被高宗封为“杨国夫人”。
4. 花剌子模到底有多强大?
花剌子模最早并不是一个国家,而是一个地理上的概念——是指位于中亚阿姆河下游、咸海南岸的地区(包括今天的乌兹别克斯坦以及土库曼斯坦的部分地区)。这一地区很早就发现有人类活动的遗迹,至少在距今公元前3000多年这一地区的新石器文化已经具有很高的水准。公元前2000年这里的居民已掌握了较为原始的灌溉方式,开始进入到定居农耕生活时代。公元前7世纪这里已出现了早期的城邦国家。公元前6世纪间花剌子模成为波斯帝国的行省,波斯帝国被亚历山大大帝征服后花剌子模又成为亚历山大帝国的一部分,此后这一地区又先后隶属于塞琉古王朝、巴克特里亚王国、贵霜帝国、萨珊波斯王朝。7世纪末前后花剌子模为阿拉伯哈里发阿卜杜勒·马利克征服,从此开始了伊斯兰化的进程。随着阿拉伯帝国分化瓦解之后花剌子模先后归属塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝和加兹尼王朝统治。1037年花剌子模被塞尔柱突厥人征服。
纵观花剌子模的历史就不难发现:长期以来这里只是一个地理名词,这一地区不断被新的征服者占据,从没兴起过一个强势的本土国家,直到1141年花剌子模迎来了命运的转机——这一年西征的契丹首领耶律大石与塞尔柱突厥人爆发了卡特万之战。这场战争的诱因是契丹人建立的辽国为女真人建立的金国所灭:在辽国灭亡前夕的1124年夏耶律大石率领200亲兵辗转来到蒙古高原上的可敦城,在这里耶律大石建立了西辽政权。1134年西域东喀喇汗国的阿赫马德汗死后其子易卜拉欣汗不得人心,造成康里人和葛逻禄人叛乱,被迫邀请西辽出兵协助平乱。耶律大石很快平定了康里和葛逻禄,并把东喀喇汗国降为附庸,割取其北疆一带为西辽直辖领地。当年耶律大石定都于八剌沙衮(今吉尔吉斯托克马克),改年号康国元年。耶律大石自称古儿汗即世界之王。历史上称耶律大石创建的政权为西辽或喀喇契丹帝国。不久西辽就实现了对于阗、喀什等地的征服,将昔日喀喇汗国的土地尽数收入囊中。西辽始终尊崇中国文化——将汉语定为官方语言,与此同时对原本游牧而居的当地原住民进行编户和征税。耶律大石在西域站稳脚跟后就开始东征金国,然而却遭遇了挫折,于是他转而向中亚地区扩张:1137年西辽军进入费尔干纳盆地,与前来抵抗的西喀喇汗国军队会战于忽毡,西喀喇汗国战败,可汗马赫穆德逃回撒马尔罕。战败的西喀喇汗国转而去进攻葛逻禄人以弥补在与西辽的战争中的损失,马赫穆德为增大胜算还向自己的舅舅塞尔柱帝国苏丹桑贾尔求援,塞尔柱帝国是当时中西亚头号强国,很快桑贾尔以圣战的名义召集了呼罗珊、西吉斯坦、伽色尼、马赞德兰、古尔等国的10万大军。葛逻禄人自然无法抵挡强大的穆斯林联军,于是向耶律大石求援,耶律大石写信为葛罗禄人,桑贾尔却回信要他信奉伊斯兰教并威胁恐吓他:若不改宗教信仰,将率大军将其消灭。为了显示自己军队的强大,桑贾尔在信中夸张的说:“他们甚至能用弓箭把头发射断。”耶律大石见到信后命令手下抓住使者,再递给他一根针,要他扎断自己的一根胡须,使者无论如何做不到。耶律大石就说:“你用针尚且无法扎断自己的胡须,你的同伙安能用箭射断头发?”随即耶律大石集合了由契丹人、突厥人和汉人组成的部队。
1141年9月9日两军在撒马尔罕城以北的卡特万草原相遇,相距两里对峙。战斗爆发前桑贾尔将自己的部队分为左右中三路:自己亲自率领中军,其卫队及后勤辎重压后,西吉斯坦国王指挥联军左翼,联军右翼是埃米尔库马吉指挥。战前耶律大石指出桑贾尔的联军人多少谋说:“敌军虽多但是没有智谋,遭到我们的攻击,他们就会首尾不救,我们的军队必胜。”在仔细观察对手的布阵情况后耶律大石也将自己的部队分为三路。六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵2500为右翼,枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等率兵2500攻为左翼,耶律大石亲率部队作为中军。战场地形是一个依山的草原,西辽军队的背后是山脉,有一道长长的峡谷达尔加姆峡谷。耶律大石观察了战场的地形后让军队背靠达尔加姆峡谷安营。战斗开始后双方的中军出现僵持。经过一番激烈战斗后,桑贾尔的左翼部队插入西辽军队中军与左翼之间。耶律大石的中军和左翼部队被迫向左移动,这样西辽军队的阵营就出现了一个缺口。桑贾尔的部队对准缺口猛攻,试图突破西辽人的阵营。被分割开的西辽右翼部队2500名骑兵迂回到桑贾尔空虚的左翼,西辽左翼部队的骑兵则迂回到桑贾尔的后方并攻击其后卫,而耶律大石带领的西辽主力被挤压向左回旋时,恰好攻击了桑贾尔阵营的右翼。这样战场就出现了西辽正面洞开,而桑贾尔三面受敌的格局。西吉斯坦贵族作战英勇,桑贾尔的部队在战斗中受到挤压,只能向前继续挺进,进入耶律大石看中的那条达尔加姆峡谷。这时西辽军队中的葛逻禄人发挥了重要的作用——桑贾尔的部队有至少上万人在这条小峡谷内被杀,桑贾尔的妻子、左右翼统帅和伊斯兰法学家布哈里均被俘虏,桑贾尔和马赫穆德带残兵侥幸夺路而逃,奔至泰尔梅兹。
卡特万之战后西辽大将额布斯趁机攻入花剌子模境内,花剌子模的统治者此后被迫向西辽称臣纳贡。表面上看:花剌子模似乎不过是再次换了一个主子,然而此时塞尔柱帝国仍有相当的实力,因此在西域就形成了西辽和塞尔柱帝国对立的格局,而这恰恰为花剌子模提供在夹缝中悄然做大的天赐良机。1172年花剌子模的沙赫伊勒·阿尔斯兰死后他的两个儿子塔喀什和苏丹·沙赫争夺王位。在这场王位争夺战中失利的塔喀什跑到西辽寻求帮助,西辽随即发兵把塔喀什扶上了花剌子模王位,然而成功上位之后的塔喀什却摆脱了西辽对花剌子模的控制,从此羽翼渐丰的花剌子模开始走上独立发展的道路。西辽为遏制花剌子模的发展势头,于是转而扶植塔喀什的兄弟苏丹·沙赫反对他。得到西辽支持的苏丹·沙赫尽管没能推翻塔喀什,但却成功在霍拉桑建立起割据政权,直到1193年他去世后塔喀什才重新把霍拉桑并入花剌子模的版图。塔喀什在成为霍拉桑的主人后又入侵了塞尔柱帝国的领地——在1194年3月19日的一次决定性战役中塔喀什甚至杀死了称雄多年的塞尔柱帝国的苏丹图格里尔三世,赖伊、哈马丹等地被并入花剌子模。1200年塔喀什之子阿拉丁·摩诃末继位,这时他所面对的最强劲的对手是阿富汗的古尔王朝。在此之前相当一段时期内阿富汗被突厥系的加兹尼王朝所统治,事实上加兹尼王朝除统治阿富汗之外还占据着印度的旁遮普地区。1118年阿富汗崛起了一个新的突厥系王朝——古尔王朝。1148年古尔王朝曾先后两次兴兵攻打加兹尼王朝,然而均以失败告终。1155年古尔王朝又组织了一次强大攻势,这次他们成功占领并焚毁了加兹尼王朝的首都。到1173年古尔王朝已占据阿富汗全境,加兹尼王朝的苏丹逃往旁遮普避难,将阿富汗完全让给了古尔王朝。然而古尔王朝并未就此罢手——他们攻入旁遮普并废黜了加兹尼王朝的末代苏丹,随后古尔王朝进一步向东从印度王公们手中夺取了恒河流域,至此古尔王朝已发展成为跨越阿富汗和北印度的一个大国。正所谓一山不容二虎——对正处于国力上升期的花剌子模和古尔王朝而言:他们注定将会成为对手。
就在阿拉丁·摩诃末成为花剌子模最高统治者的1200年古尔王朝发动了一场掠夺花剌子模本土的战争,双方在阿姆河畔展开了第一次交锋。巧合的是此时古尔王朝的统治者也叫摩诃末(全名希哈布·丁·摩诃未),因此这场战争又被称为两个摩诃末之间的战争,最终双方的第一次交锋以古尔王朝胜出告终。花剌子模在战败后向西辽的古儿汗求援,撒马尔罕的喀拉汗王朝也站在了花剌子模一边,正是在西辽和喀拉汗王朝的援军支持之下才使花剌子模得以在1204年打败了古尔王朝。1206年3月13日古尔王朝的希哈布·丁·摩诃未死后花剌子模的阿拉丁·摩诃末趁机从古尔王朝手中夺取了赫拉特和古尔山区。1215年花剌子模夺取加兹尼城,完成了对阿富汗地区的征服。花剌子模的摩诃末把他对古尔王朝的胜利归功于及时援助他的西辽,然而随着花剌子模实力的提升已使这位穆斯林皇帝越发不能容忍身为异教徒的契丹人将自己视为封臣的举动——尽管在摩诃末之父塔喀什的时代已脱离西辽藩属的地位,走上独立发展之路,然而西辽一直视花剌子模为自己的藩属,而摩诃末向西辽求援之举无异于为西辽提供了一个重新控制花剌子模的机会。摩诃末自然不愿重新成为西辽的藩属,当时撒马尔罕的喀拉汗王朝也是契丹的封臣并有着和花剌子模人同样的情绪。摩诃末巧妙地利用这种情绪与喀拉汗王朝达成协议,从而使花剌子模得以兵不血刃就占领了布哈拉和撒马尔罕。1210年西辽军队攻入撒马尔罕,然而花剌子模人成功俘虏了西辽的塔延古将军。此后摩诃末还曾远征波斯和巴格达,一时间花剌子模赫然成为拥兵四十万的中亚强国。这时的花剌子模北以锡尔河为界,东以帕米尔和瓦济里斯坦山区为界,西以阿塞拜疆、卢里斯坦和胡齐斯坦山区为界,几乎囊括了河中、大半个阿富汗和整个波斯,甚至连阿塞拜疆的统治者也主动承认自己是花剌子模的纳贡之臣。从花剌子模的崛起历程来看:在摩诃末的父亲塔喀什之前花剌子模一直处于塞尔柱帝国和西辽的争夺之下,直到塔喀什时代才迈上独立发展的道路,到摩诃末时代才真正强大起来,然而花剌子模的强大并没维持多久——可以说花剌子模的命运就是“成也摩诃末,败也摩诃末”,从某种程度上而言:摩诃末和我国唐朝那位一手缔造了开元盛世却又招致安史之乱的唐玄宗李隆基有些相似——正是摩诃末一手缔造了花剌子模的强大,可也正是他在位时期花剌子模在其全盛时期猛然走上了覆灭之路,因此用“昙花一现”这个词形容花剌子模的强大可谓恰如其分。那么摩诃末究竟是如何带领全盛时期的花剌子模走上覆灭之路的呢?
原来正当花剌子模日渐崛起成为中亚强国之际在其东方正赫然崛起另一个强大的国家:1206年春蒙古草原诸部被乞颜氏族的铁木真所统一,蒙古贵族们在斡难河(今鄂嫩河)源头召开大会,在本次大会上蒙古贵族们共同尊奉铁木真为成吉思汗,以此为标志宣告统一的蒙古汗国正式建立。成吉思汗统一草原诸部后首先对世仇金国展开了报复:蒙古军占领了金国的中都城(今北京),迫使金国奉献岐国公主、金帛和马匹等请降并迁都南京(今河南开封)。成吉思汗十三年(1218年)蒙古人在追击乃蛮王子屈出律的过程中趁势西征灭掉西辽,打开了通往西方的道路。由于此时蒙古的主要精力还用在对付东方的金国,一时无力对西方采取大规模军事行动,尽管如此成吉思汗还是派出商队前往西方贸易以扩大蒙古的对西方的影响力。当成吉思汗派出的商队到达花剌子模的讹答剌城时镇守当地的总督海儿汗在杀死蒙古汗国的499名和平商人后将其财物据为己有。成吉思汗出于集中精力应对金国的原因而不愿在此时分神同花剌子模开战,于是他派出使节前去交涉。摩诃末武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使,将两位副使剃光胡须后押送出境。花剌子模的鲁莽行为终于引发两国之间的战争。按说花剌子模也是一个大国,而蒙古此时还面临与金国的战争,也正因为如此成吉思汗才多次试图通过外交手段解决花剌子模问题,直到得知自己派出的使者被摩诃末杀害后才坚定了武力攻打花剌子模的决心。在此之前蒙古人对花剌子模的情况并不了解,因此成吉思汗为做到知己知彼而在战前进行了充分的情报搜集工作:当时蒙古商人充当的间谍遍布各地,同时蒙古人也广泛利用活跃在丝绸之路上的其他民族的商人充当间谍,这使蒙古人在战前就对花剌子模的各种情报已有相当的掌握和了解。在出征前成吉思汗和他的将领们已就双方的具体形势、已方要达成的战略目标、进攻路线的选择、军队动员的数量及构成、每支部队各自的战略目标与任务以及后勤保障工作等进行充分的谋划。蒙古人作为马背上的民族从小就精于骑射,当时蒙古骑兵的机动性可谓举世无双——他们可以一边作战一边行军并保证每天推进80公里。蒙古马尽管尽管就体型和爆发力不及中亚、西亚的马种,但胜在耐力极佳、能负重。当时每个蒙古骑兵通常都备有四五匹马,有的负责运输和行军,有的专门用来作战,从而大大提高了作战效率。与此同时精于骑射的蒙古骑兵甚至能在后退时回头拉弓放箭。当时蒙古骑兵已出现分别适用于轻骑兵和重骑兵的各种装备配置并总结出了箭雨打击、迂回包抄、佯退设伏等诸多行之有效的战术。在决定对花剌子模采取军事行动后成吉思汗在第一时间派人在行军路线上设置了很多补给点,以方便进军和各部队之间的呼应联系。除了蒙古人一向见长的骑兵之外成吉思汗还征召了攻打坚城所需的工程专家和士兵等近万人,准备了大量的破城槌、投石机和火药等攻坚武器。相比蒙古方面的准备充分而言:花剌子模方面就显得很不足了——花剌子模是一个在摩诃末时代才真正崛起的新兴国家,新征服领地上的人民对其并无多少忠心可言。按说蒙古同样也是在成吉思汗时代才崛起的新兴国家,可此时的蒙古却犹如一轮朝阳蒸蒸日上,而花剌子模却存在诸多的国内矛盾,尤其是摩诃末的残暴性格不仅无助于这些矛盾的解决,反而起到了推波助澜的作用:摩柯末统治下的疆域尽管庞大却并不团结——突厥军事贵族们在各自领地内割据一方,只是名义上听从摩柯末的号令。当时的中亚伊斯兰教尚未占据绝对的统治地位,然而摩柯末强迫境内居民改宗伊斯兰,这就对其境内的佛教徒、基督徒、萨满教徒造成了极大的刺激。与此同时在伊斯兰教内部也存在深刻的矛盾:花剌子模的崛起与巴格达的哈里发势力起了冲突,而哈里发并不单纯只是一名世俗统治者,他在伊斯兰世界中的地位类似于欧洲基督教世界中的罗马教皇,即使是花剌子模境内的宗教界人士也是尊奉哈里发的,这就造成了花剌子模王室与宗教界人士的矛盾。甚至就连摩柯末自己的家庭内部也存在深刻的矛盾:摩柯末的母亲图尔罕可敦就是身边聚集着大量突厥军事贵族,从而使花剌子模朝廷出现了分别围绕在国王和太后周围的两个权力中心。事实上当蒙古人袭来时花剌子模国内的地方势力都蠢蠢欲动,身为花剌子模国王的摩诃末不得不分兵把守各大城市,这就导致了花剌子模兵力的相对分散。尽管花剌子模在总兵力上占优势,但具体在每一据点上其实都处于相对不利的局面,成吉思汗巧妙利用了摩诃末兵力分散的特点集中优势兵力对花剌子模各据点各个击破。
蒙古军团在对花剌子模各据点各个击破之后攻陷了花剌子模都城撒马尔罕,摩诃末被迫逃入里海的一个小岛并死在了岛上。摩诃末之子扎兰丁继位,继续扛起反击蒙古的大旗。扎兰丁曾集结约10万军队在八鲁湾川击败蒙古军,他的武勇甚至受到了成吉思汗的称赞。然而扎兰丁的两位部将不和导致军队分裂,蒙古将领哲别和速不台趁机追击扎兰丁直至印度河畔,扎兰丁在激战后跃马渡河逃入印度。1224年蒙古军退后扎兰丁由印度前往波斯并向阿拉伯阿巴斯王朝借兵,先后据有克尔曼、伊斯法汗等地,然而不久之后他和阿巴斯王朝的哈里发纳斯尔爆发冲突,又出征阿塞拜疆和谷儿只吞并其国土,引起了伊斯兰诸国的不满,扎兰丁因此陷于孤立状态。1228年成吉思汗的次子察合台率蒙古军进至伊斯法汗,扎兰丁战败后单骑突围。蒙古军退后他仍不重视防范强敌,继续进行抢掠和扩张战争,并出兵攻占起拉特,侵犯罗姆苏丹国(位于小亚细亚)。1230年扎兰丁被罗姆苏丹领导的各国联军击败于额尔占章,被迫议和而还。这时蒙古大将拔都奉窝阔台汗之命统兵征讨扎兰丁,直取大不里士,扎兰丁仓惶出逃。1231年春战败的扎兰丁往更西方的高加索地区逃逸,在这一过程中扎兰丁被杀身亡,关于他的死因一说是被蒙古军杀死,一说是被投降蒙古的花剌子模将领杀死。至此花剌子模彻底灭亡,同时这也为蒙古日后进一步西征欧洲和中东打开了通道。
5. 成吉思汗的子女最后的结局是什么?
我是萨沙,我来回答。
萨沙第 9914条回答。
成吉思汗在《元史》确切记载的,有6个儿子。
按照出生顺序依次为:
术赤
察合台
窝阔台
拖雷
兀鲁赤
阔列坚
我们分别看看这6个儿子的结局。
术赤
术赤是铁木真的长子,但一说他的母亲孛儿帖被蔑儿乞部的首领脱黑脱阿抢走的时候,并没有怀孕。但铁木真在义父王汗帮助下抢回孛儿帖,这个女人已经怀孕,后来生下了术赤。
传承游牧民族的特点,并不太看重血统,铁木真还是很宠爱术赤,而术赤这个名字就是蒙古语的“意外闯来的客人”。
术赤年龄最大,少年时期就跟随铁木真四处出征。比如1207年攻打蒙古部落,1211年和1213年两次攻打金国,1217年伐吉利吉思,1219年征讹答剌和花剌子模,术赤都有很大战功。
铁木真众多儿子中,术赤的战功最大。虽然蒙古人是幼子继承制,但战功卓著的长子也是很有可能继承大汗宝座的。
但术赤的身份毕竟存疑,成吉思汗唯恐族人不满,实际上剥夺了术赤继承大汗的权力。
术赤被任命为距离蒙古草原最远的西面金帐(钦察)地区大汗,当时这里还是比较荒凉的,引起了术赤的不满,开始对父亲不太尊重。
1223年成吉思汗召他觐见,术赤说自己有病拒绝赶来。在术赤身边的将领则密报他其实没有大病,铁木真非常恼怒,认为长子忤逆,试图派兵攻击。
但在铁木真调动兵马期间,术赤却真的患上重病死了,时年45岁。铁木真既往不咎,命令术赤次子拔都继承汗位。拔都继续西征,于1242年建立了强大的金帐汗国,奴役了俄罗斯人长达200多年。
察合台
察合台同术赤是同父同母的兄弟,但两人不合。
察合台的性格比较粗暴,心眼较小,铁木真并不喜欢他。
察合台也参加了一系列作战,战功仅次于哥哥术赤,但也明白自己性格缺陷导致不能继承大位。
即便如此,他也不愿意让哥哥术赤继承,两人闹得不可开交,最终察合台推出同父同母的三弟窝阔台为大汗。
窝阔台同察合台关系很好,成为大汗以后经常同察合台商议大事。
察合台是察合台汗国的大汗,地盘主要是今日的中亚河中地区及新疆西部,相当于西辽的版图。
察合台59岁时善终,寿命也是比较长的。
窝阔台
窝阔台是铁木真三子,同术赤、察合台是同父同母的兄弟。
窝阔台从小就性格温和,平易近人又高瞻远瞩。
虽然他的战功不如两个哥哥,但威望则高于他们,是众望所归的领袖人物。
1229年9月13日,窝阔台在库里尔台大会中被察合台、拖雷、铁木哥斡赤斤等宗王和大臣推举为大蒙古国大汗,管理整个蒙古帝国。
原则上,哥哥弟弟都要听从窝阔台的号令。
窝阔台有生之年继续西征和南下,彻底消灭金国、西夏,占领中国北方地区。
窝阔台随后同南宋开战,但蒙古骑兵不适应长江流域复杂的山地和水网地形,战事不利,陷入焦灼。
在攻打南宋的同时,窝阔台指挥麾下的军队和汗国向东打垮了高丽,向西命令金帐汗国一直攻打到波兰和匈牙利。
可惜,窝阔台有着嗜酒的问题,在1241年饮酒后突然暴毙,时年57岁。
窝阔台突然死亡,引起了激烈的汗位争夺战,蒙古人远征的大部分攻势由此停止。
拖雷
拖雷是铁木真四子,也是孛儿帖所生,是铁木真正妻孛儿帖的幼子。
拖雷虽然年龄较小,也跟随铁木真立下很多战功,比如攻打金国,远征西亚等等。
蒙古人的习俗是幼子继承,也就是成年的哥哥们负责四面征讨,甚至自立门户,但幼子则留在部落管理。
虽然三个窝阔台成为蒙古帝国大汗,但拖雷仍然继承了铁木真的大量地盘和军队。铁木真的13万精兵中,就有10万为拖雷继承。
这为拖雷后代夺取蒙古帝国大汗宝座,奠定了实力上的基础。
铁木真死后,拖雷同窝阔台联手彻底消灭金国,随后攻打南宋。
在1232年,拖雷停止南下北伐蒙古草原的时候,突然死亡,时年41岁。
一种说法是,窝阔台和察合台看到拖雷实力太大,唯恐他会武力篡位,就暗中下毒将其害死。
兀鲁赤
兀鲁赤是铁木真第五个儿子,生母不详,很可能也是孛儿帖。
他生下以后在儿童时期就夭折了,没有长大成人。
阔列坚
阔列坚是铁木真第六子,母亲是忽兰皇后。
亦惕蔑儿乞酋长答亦儿兀孙同成吉思汗为敌,最终战败,被迫献上女儿忽兰请降。
蒙古人本来对妇女贞操不重视,但铁木真发现忽兰还是处女,对她很是宠爱。
成吉思汗征战西域七年,在妻妾当中只让忽兰随行,她的地位仅次于大皇后孛儿帖。
阔列坚出生以后,因为母亲受宠,所以也是铁木真的爱子。
但阔列坚的年龄较小,无法同四个哥哥争夺汗位。
更重要的是,铁木真死后,根据蒙古的习俗父死子继,忽兰成为窝阔台的妻子。
而哥哥窝阔台,也就成为阔列坚的从父,这大大影响阔列坚的地位。
成年后,阔列坚主要拔都混在一起,两人关系亲密。
在1235年,跟从拔都伐俄罗斯(蒙古征服基辅罗斯),阔列坚中流矢而死。
察兀儿
察兀儿是铁木真第七子。
铁木真打垮速度塔塔尔人以后,抢夺酋长也客扯连的女儿也速干为妻。
有意思的是,也速干不以为耻反以为荣,竟然找到自己正在逃亡的姐姐,一起侍奉征服者铁木真。
也速干生下了察兀儿,但察兀儿在儿童时期就夭折了。
术儿彻,铁木真第八子。
铁木真打垮乃蛮部落以后,抢夺一个美丽的乃蛮女子为妻。
这个妻子生育了儿子术儿彻,但他同样在儿童时期夭折。
成吉思汗除了8个儿子以外,历史记载还有6个女儿。
前5个都是孛儿帖所生,可见孛儿帖的生育能力惊人,一共生育了10个子女。
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7. 柔然是如何兴起的?
我是棠棣,一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我,一起谈古论今,纵论天下大势。君子一世,为学、交友而已!
一、柔然的起源柔然,在汉文史籍中,亦称蠕蠕、芮芮,茹茹、蛛蠕等。北朝的碑志,杂曲中,又往往泛称其为“匈奴”“鬼方”“凶奴”“猃狁”“北虏”“北狄”等。“柔然”名号始于车鹿会之自称。而“蠕蠕”之名,则是北魏太武帝拓跋焘对柔然侮辱性的改称。
北魏后期,柔然又以“茹茹”作为自已的称号或姓氏。“柔然”一词,有的学者认为是“聪明、贤明”之意,有的认为含有“礼义、法则"之义,有的则认为此语源于阿尔泰语系的“异国人”或“艾草”等意。
关于柔然的源流,由于史籍记载歧异、简略,至今尚未有一致看法,大致有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡之说。有的学者还认为柔然是蒙古的先民,“柔然者,乃与蒙古极相近之民族也”。此外,欧洲有的历史著作还称柔然为“阿哇尔人”(阿瓦尔 Avars)。认为公元 5 世纪中叶,居住在太平洋沿岸名阿哇尔的民族,因大洋雾气过重和龙蛇侵扰,向中亚迁徙,迫使 Savirs 等族向西奔逃,阿哇尔即是柔然。而有的学者持否定态度?,有的认为阿哇尔则与悦般同族。
实际上,柔然最盛时,其势遍及大漠南北,北达贝加尔湖畔,南抵阴山北麓,东北至大兴安岭,与地豆于相接,东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻,西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域,并曾进入塔里木盆地,使天山南路诸国臣服。在其发展过程中,逐渐融合了其他民族成分。
根据《魏书》,《北史》及其他南北朝至隋唐时期有关史书记载,柔然所统辖的姓氏共有六十余种,其中属于柔然的民族、部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、纯突邻部、阿伏干氏、纥奚部、肺渥氏;属东胡鲜卑的有拓跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树洛干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏 、库褥官氏 、温盆氏 、树黎氏、乌氏(乌洛侯);属于敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏(部)、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等;属于匈奴余部的有拔也稽部(一说属敕勒)、贺术也骨部、乌洛兰氏;属于突厥的有阿史那氏;属于西域诸胡的有龙氏、高氏(一说为汉人),希利亚、邢基祇罗回、侯医重等,此外,柔然内部还有一些汉人。
由上可见,柔然主要是由鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多不同民族和部落组成。因而,东胡之裔、鲜卑一支、匈奴别种之说,皆有一定的合理因素。
但是,就柔然统治者的世袭贵族来讲,无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来,故有“先世源由,出于大魏”之说。有的史书则直称柔然可汗社沦为鲜卑社沦或河西鲜卑社沦,这说明柔然、拓跋、秃发均有一个共同祖源,皆由鲜卑与匈奴等融合后形成,柔然贵族是从拓跋鲜卑中分离出来的一支。随着柔然势力在大漠南北的发展,与进入中原地区的拓跋鲜卑的差异日益加大。
二、柔然的崛起3世纪中叶,柔然的最高统治集团郁久闾氏之始祖木骨闾,一说是力微时被拓跋鲜卑掠获的奴隶,后免奴为骑卒。3 世纪末,猗卢总摄拓跋三部时,木骨闾恰因“坐后期当斩”罪,“亡匿广漠溪谷间”,并集合逃亡者百余人,依附游牧于阴山北意辛山一带的纯突邻部。木骨闾卒,子车鹿会雄健,不断兼并其他部落,拥有不少部众和财富,成为世袭贵族,以柔然自称。役属于拓跋鲜卑,“岁贡马畜貂纳皮。冬则徙度漠南,夏则还居漠北”,以适应游牧及与北魏进行贸易和掠夺边地的需要。
车鹿会死后,经吐奴傀、跋地,至地粟袁卒,其部分为二:地粟袁长子匹候跋继父居今内蒙古河套东北、阴山以北一带柔然游牧地。温纥提所统的西部,从河套向西扩展到今内蒙古额济纳旗一带。代国被苻坚灭后,柔然曾一度依附于朔方塞外的铁弗匈奴刘卫辰部。
拓跋珪恢复代国称魏后,于登国六年(391 年)向柔然发动军事进攻,匹候跋和温纥提率部降魏。后温纥提子社论杀匹候跋,尽并其部,掠五原以西诸部,远遁漠北,并乘拓跋氏锐意进取中原,与后秦、后燕、西秦以及南燕、南凉等政权互争雄长,无暇北顾之机,社论攻破敕勒诸部落,尽据鄂尔浑河、土拉河一带水草丰茂的地区,,势力益炽。
接着又袭破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽,尽并其众,周围诸族纷纷降附。柔然统一漠北后,势力所及:“其西则焉耆之地,东则朝鲜之地,北则渡沙漠,穷瀚海,南则临大碛。”也就是东起大兴安岭,南临大漠,与北魏相峙,西逾阿尔泰山,占有准噶尔盆地,与天山以南的焉耆交界,北至今贝加尔湖,“尽有匈奴故庭,威服西域”。其“常所会庭则敦煌、张掖之北”,即在今鄂尔浑河东侧和硕柴达木湖附近。
北魏天兴五年(402年),社沦自称丘豆伐可汗,《魏书·蠕蠕传》对此有所解释,认为“丘豆伐”,汉语“驾驭开张"之意;“可汗”,汉语“皇帝”之意。一说自此“可汗”由原来东胡鲜卑对官家、贵人的尊称,变为最高统治者之称号,后为突厥、回纥、蒙古乃至中亚游牧国家所沿袭。社沦为了适应军事征伐的需要,效法北魏,立军法,置战阵,整顿军队,建立可汗王庭,使柔然迅速由部落联盟进入早期奴隶制阶段,成为当时亚洲东北部的一个强盛的游牧政权,后人也称其为柔然汗国。其骑兵似“风驰鸟赴,倏来忽往”,形成一支威震漠北的力量。
三、柔然的强盛从天兴五年(402 年)社沦称可汗至太和十一年(豆屹太平三年,487年)敕勒副伏罗部脱离柔然为止,可说是柔然的兴盛时期。柔然的统治者一方面继续采取近攻远交,联合后秦、北燕、北凉政权,共同对付北魏的策略,与之争夺漠南地区的统治权;另一方面,不断对北魏北境进行骚扰和掠夺。而北魏则对柔然采取“讨伐”方针,以解除北边威胁,统一大漠南北及掠夺柔然,敕勒的人口,马匹和其他财物。因此,征伐战争连年不断,在八十来年中,柔然南扰和北魏北袭皆达二十余次。
社沦称汗前后,正是北魏迁都平城不久,柔然的崛起成为北魏进取中原的后顾之忧,而北魏的强盛又是柔然南进的阻碍。为了集中精力对付北魏,柔然和后秦、北燕等结成抗魏联盟。例如北魏天赐四年(407 年),社沦献马 8000 匹于后秦( 至大城,被赫连勃勃所夺),欲与之结好。
永兴二年(410 年)柔然遭北魏袭击,社沦败死。因社沦子度拔年少,部众立社沦弟斛律为主,号蔼苦盖可汗(意为姿质美好之王),遂北并贺术也骨国,东破警历辰部落,以扩展在漠北的势力。同时与北燕主冯跋和亲结盟,共抗北魏。永兴三年(411 年),遣使献马 3000 匹于冯跋,求娶冯跋女乐浪公主为妻。冯跋也欲聘斛律女为妻。
神瑞元年(414 年),正当斛律拟将女嫁冯跋时,兄诘归之子步鹿真借此挑起柔然内讧。步鹿真与大臣树黎共谋,夺取可汗位。斛律与妻、女等皆被逐往北燕王庭和龙(今辽宁朝阳),被冯跋封为上谷侯,女则纳为昭仪,后遣还国途中被冯跋属下所杀。而在漠北,步鹿真又为社沦季父仆浑子大檀杀害。
大檀原镇守柔然西境,颇得人心,至是自立为可汗,号“牟汗伦升盖可汗”(意为制胜之王)。继续与北燕冯跋联盟,赠马 3000 匹、羊万只,并遣使向刘宋王朝献贡结好。遂使柔然势力复振,进入漠南,力图打开与内地的通道,数年中屡与北魏发生激烈冲突。
从社沦、斛律至大檀的二十余年间,柔然几乎每年都要袭击魏边。北魏也发兵北伐,乃至御驾亲征或巡幸边防,并于长川南筑两千余里长城以防柔然,在沿边加强屯田和设置军镇,屯驻重兵,拱卫平城。
北魏始光元年(424 年),大檀率六万余骑攻入云中(今内蒙古托克托一带),拔盛乐宫,擒杀白道(今呼和浩特)守将段进,进围北魏太武帝拓跋焘五十余重,马首相连如堵。后因部帅於陟斤(大檀弟大那之子)为魏军射死,被迫撤军,其别帅阿伏干等被北魏追兵击溃。
次年,遭北魏五路兵攻击,率众北走。拓跋焘在举兵灭赫连夏,北燕、北凉过程中,为了从根本上解决来自北边柔然的威胁,以便集中力量对付刘宋。于是在神麝二年(429年),亲自率军分东西两路进攻柔然,大败之,大檀率部西走,柔然“国落四散,窜伏山谷,畜产布野,无人收视”。
拓跋焘率军追至兔园水(即推河,今蒙古吐沁河),然后“分军搜讨,东至瀚海,西接张掖水(甘肃弱水),北渡燕然山(杭爱山),东西五千余里,南北三千里”,“凡所俘虏及获畜产车庐,弥漫山泽,盖数百万”。这时高车诸部也乘机摆脱柔然的羁绊,“抄掠柔然”,先后归附北魏者,有三十余万(或三十余万落)。
自此,柔然大伤元气,大檀愤悒发疾而死,其子吴提(? ~444)继立,号敕连可汗(意为神圣之王)。神麝四年(431 年),遣使贡马,以示通好。在此期间,北魏南御宋兵,东灭北燕,西灭夏国和北凉,基本上统一北方。为取得北边安宁,也采取和亲政策。延和三年(434 年),吴提娶西海公主为妻,而拓跋焘也立吴提妹为夫人,后进至左昭仪。吴提遣其兄秃鹿傀等数百人护送其妹至魏,并献马 2000 匹。拓跋焘也厚礼相赠。但这次和亲并未能维持多久。
太延二年(436 年),与北魏绝和南进,互相征伐,并在西域展开激烈争夺。五年(439年),率精骑攻至魏七介山(在今山西右至西南),北魏京师震动。旋因后方被魏将嵇敬等袭破,兄乞列归、伯父他吾无鹿胡等 500 将帅为魏军所俘,万余人被斩,只得撤退。
太平真君四年(443 年)拓跋焘四路出兵攻击柔然,大败吴提于颏根河(今鄂尔浑河)。翌年,吴提又遭北魏军袭击,远遁走死。子吐贺真继立,号处可汗(意为唯王)。十年(449年),拓跋焘亲率三路军攻柔然,兵至涿邪山(阿尔泰山东南部),吐贺真因部帅尔绵他拔等率千余户降魏,势弱,避不与魏军交战。同年秋,率柔然精锐包围北魏东路军数十重,因久攻不下,弃辎重远遁,人畜损失百余万,势益弱。
太安四年(458 年),又遭北魏文成帝拓跋濬数十万兵征讨,危及柔然腹地,部众数千落降魏,遂远徙避战。和平元年(460年),柔然出兵灭掉盘踞在高昌的北凉残余,杀沮渠安周,另立阚伯周为高昌王,并与南朝刘宋保持通使往来。五年(464 年),吐贺真卒,子予成继承汗位,号受罗部真可汗(意为惠王,一说“爱怜"之意),建号永康。皇兴元年(467年),柔然进攻于阗。于阗向北魏求援,北魏以路途弥远,没有派兵。延兴二年至三年(472~473 年),柔然又进攻敦煌,欲阻隔北魏通向西域的商路。
于是北魏先后连续九次出兵漠北,袭击柔然。仅皇兴四年(470年)一次就“斩首五万级,降者万余人,戎马器械不可称计”。柔然势力再度削弱,予成可汗屡遣使“求通婚聘”。魏孝文帝即位,冯太后执政,稍许改变太武帝拓跋焘以来武力进攻的策略。柔然也对北魏以媾和为主,互遣使者,“岁贡不绝”。
北魏太和九年(485 年),柔然可汗予成死,其子豆论即可汗位,号伏古敦可汗(意为恒王),改元太平。太和十一年(487 年),豆论率军侵扰魏沿边州郡,原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率十余万落西迁,脱离柔然的统治,至车师前部西北,建立高车国。柔然失去了对西域的控制,彼此间展开了三十来年的战争,柔然由盛转衰。
四、柔然的衰亡5 世纪末 6 世纪初,柔然统治集团内部,为了争夺汗位,发生内讧。北魏太和十六年(柔然太平八年,492 年)众杀豆论母子,立其叔那盖继位,号“候其伏代库者可汗"(意为悦乐王),改年号为太安。北魏正始元年(太安十三年,504 年),率 12万骑,分六道进击北魏,直趋沃野(今内蒙古乌拉特前旗东北)、怀朔(今内蒙古固阳西南),兵至恒代(今山西大同东北),被魏将源怀等击退。正始三年(506年)卒,子犬图立,号他汗可汗(意为绪王),改号始平。
永平元年(始平三年,508 年)伏图西征高车,为高车王弥俄突所杀。子丑奴立,号豆罗伏跋豆伐可汗(意为彰制王),改号建昌。正光元年(建昌十三年,520年),可汗丑奴为其母及大臣所杀。其弟阿那瓌刚继位十来天,就被族兄示发战败,投归北魏,受到隆重迎接,位于藩王之下,安置于燕然馆,封其为朔方郡公,蠕蠕王。杂曲歌辞《阿那瓌》描写他在洛阳出行盛况道:
“闻有匈奴主,杂骑起尘埃,列观长平坂,驱马渭桥来。”后阿那瓌从兄婆罗门又率数万人击溃示发,自号弥偶可社句可汗(意为安静王)。不久为敕勒驱逐,率 10 万骑归降北魏。
面对这种形势,北魏采取了保存柔然,分其势力,以牵制和抵御日益强感的高车国之策略。将阿那瓌安置怀朔镇(今内蒙古固阳西南)北的吐若奚泉,婆罗门置于今内蒙古居延海附近的故西海郡(治今内蒙古额济纳东南)。正光三年(522年),婆罗门叛离北魏,抢掠凉州,欲投奔嚈哒(嚈哒三妻皆为婆罗门姐妹),被北魏追擒归于洛阳,越二年死于燕然馆。
次年,阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵 30万,扣留北魏使臣,驱掠魏边“良口二千,并公私驿马、牛、羊数十万”,退回漠北。就在该年,北魏爆发了六镇大起义。为了维护自己的统治,北魏于孝昌元年(525 年)召阿那瓌率 10 万大军,从武川镇西向沃野镇,击溃破六韩拔陵所率义军。阿那瓌乘机抢掠,扩充实力,占据长城以北漠南地区,“部落既和,土马稍盛”,自称敕连头兵豆伐可汗(意为把揽王),击败了因内乱而日益衰弱的高车国。
北魏灭亡,东西魏分裂,柔然乘机复兴。高欢、宇文泰为了减轻北患,竞相与阿那瓌结好。阿那瓌周旋其间,先后与东西魏通婚,接受双方的馈赠。“及齐受东魏禅,亦岁时往来不绝”。彼此间政治、经济、文化联系进一步加强。
在军事冲突有所缓和后,柔然遂注意整顿内政,多方吸取汉族文化,改革官制,建立年号。阿那瓌复兴后,重用汉人淳于覃等,“以覃为秘书监、黄门郎,掌其文墨”。柔然还注意吸收中原的生产技术。天监中(510 年前后),“始破丁零,复其旧土,始筑城郭,名曰木末城”,以作为冬季或夏季居住的聚集点或贸迁之地及防御高车。一说“木末”之名,来自拓跋嗣之字“木末”,嗣扩筑平城之事传到漠北,故以其字名之,也可能是以平城为蓝本而修筑。
此城大概在张掖、敦煌之北汗庭的西南面。柔然受汉族影响,在其后期,逐渐有了农业。如正光三年(522年),阿那瓌被安置在吐若奚泉一带后,曾“上表乞粟,以为田种,诏给万石”。当然,耕种者主要是掳掠来的汉人。由上可知,柔然统治者交替使用遣使和进犯两种手段,以达到掠夺财富及沟通交流的目的。柔然除了与北朝有所交往,还屡次遣使南朝。此外,与西域的嚈哒、乌孙、悦般以及东北的乌洛侯、地豆于、库莫奚、契丹等都有一定联系。
柔然在阿那瓌可汗时期曾一度中兴,但不久其内部被奴役的部落和奴隶的反抗斗争就爆发了。至6世纪中叶,居住在今阿尔泰山南的原柔然“锻工”一一突厥部日益强大。北齐天保三年(552年),突厥阿史那土门联合高车,发兵袭击柔然,阿那瓌大败自杀。土门遂以漠北为中心,建立突厥汗国,自称伊利可汗,树牙帐于都斤山(又作乌德鞬山,今杭爱山支脉)。
阿那瓌卒后,柔然王室庵罗辰等逃至北齐,而留在漠北的分成东西两部分:东部余众立铁伐为主,西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐,被安置于马邑川(山西朔县境)一带。天保四年(553 年),庵罗辰等叛齐返回漠北。经北齐追击,东部柔然基本瓦解,庵罗辰下落不明。天保六年(555 年),突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然,邓叔子领余众数千投奔西魏。
西魏虽优遇邓叔子,“给前后羽葆鼓吹,赐杂绿六千段”,但在突厥使者一再威逼下,遂将邓叔子及以下三千余人交与突厥使者,惨杀于长安青门外,中男以下免,并配王公家。一说柔然汗国从此灭亡,余众辗转西迁。有的学者认为拜占庭历史上的阿瓦尔(阿哇尔)人,即是被突厥灭亡后西迁的柔然。而留在漠北的柔然余众逐渐融合到突厥、契丹部落中去。
而柔然内附部众之去向又如何呢? 南北朝时期,由于战争俘获、主动归附及和亲陪嫁户等散居于中原的柔然人有数十万。北魏为了充实北方边境,先后将内附和俘获的柔然、敕勒以及内地汉人迁到六镇及平城等地,与拓跋鲜卑军民错居杂处,又将他们充作隶户和营户,以供驱役,为了防止逃亡还把其中一部分迁人内地。
北魏对俘虏或降附的一般柔然部众驱役压迫,而对柔然上层贵族却倍加优待,封官进爵,居文武高位,男尚女适,和亲不绝,使之成为统治阶层的一部分。崔浩曾指出:“蠕蠕子弟来降,贵者尚公主,贱者将军大夫,居满朝列。”这虽不免有些夸张,但反映了北魏对柔然贵族的优待。迁居内地的柔然人,通过杂居共处、互相通婚等途径,大多先融合于鲜卑,最终融合于中原汉族之中。到了隋唐,居住在内地的柔然基本上汉化了。
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1. 马背上的夫人画作,为什么欧洲美术作品中存在很多裸体?
古希腊人的服饰和日常生活是裸或者半裸的,而他们对肉体的热爱,贯穿于他们的美术作品中。不过有趣的是,无论是神像还是墓碑的雕塑,从来就没见过丑男,他们的身材都极好。难道墓碑的主人一个个身材都那么好?显然不可能,这是因为古希腊人形式和内容高度统一的美学观念。古希腊人的艺术不是写实的,他们强调完美的比例,人的头部,躯干,四肢,五官都由一定的比例确定。所以古希腊的艺术,毋宁说是技艺,工匠们学习这些比例,以期雕刻出最美的雕塑,此为形式。其次,他们也要穿上衣服,摆出某种姿势,要有真人的相貌,此为内容。
西方美术作品中如果有裸体,有两种可能性。一是作品的题材是古希腊众神,二是作品风格受古希腊艺术影响。总之,都是从古希腊艺术学来的就对了。 古希腊艺术中的裸体 所以首先要说明古希腊艺术中裸体为什么多。 古希腊的艺术传之于世的主要是雕塑作品,绘画作品基本都没有能传世的。我们唯一能对古希腊绘画有所了解的,是从古希腊陶瓶上的彩绘。而这两种艺术形式中的人的形象,都告诉了我们古希腊人原本就穿的少甚至不穿。他们崇尚人体之美。 古希腊日常生活中的裸体 古希腊人有三个公共活动场所,一是剧院,二是神庙,三是体育场。古希腊人经常进行体育竞赛,他们在体育竞赛时就是裸体,这个想必是常识了。他们对体育竞赛中的获胜者极为崇拜,可以反映出他们对健美人体的热爱。 而他们的日常服饰,就是长袍。长袍系身,是古希腊人的着装。我们从古希腊的陶瓶彩绘上能看出来,古希腊陶瓶上的彩绘,很多都是描绘了古希腊人日常生活的场景。有炼铜,对弈,出征等等。下面是古希腊陶瓶上的对弈图和青铜作坊图,他们或者穿袍子,或者裸体。此外就是反映古希腊人日常生活的雕塑。最能反映他们日常生活的,是他们的墓碑。古希腊人的墓碑,或者表现死者和家人握手,或者表现家人将某样物品递给死者。这种雕塑无疑反映了古希腊日常穿着,无论男女,他们都穿那种袍子。
古希腊众神,也是西方美术中裸体的一大来源。这是因为古希腊众神的形象,基本是确定的。如赫尔墨斯一定是脚穿飞行鞋,手握魔杖,行走如飞;雅典娜一定要拿着矛,戴着头盔;宙斯和波塞冬一定要有大胡子,一个拿雷神之锤,一个拿三叉戟;胜利女生必是衣带飘动,振翅疾飞;阿波罗必是美少年,阿佛洛狄忒(古罗马神话中的维纳斯,以下均用维纳斯)必是美少女等等。 所以但凡要绘制古希腊诸神,一定要有这些特征,也必是穿古希腊袍子。
名义上,人体非常美,这点毋庸置疑,米开朗琪罗、韦罗吉奥们终其一生在描绘之。但艺术市场这玩意,在18世纪之前几乎不存在。在18世纪之前,作画者是和委托者单线联系的,委托者也通常不是为了馆藏,而是私人欣赏,或当装饰用。法国名家勒布伦自己承认过,对大多数订画者而言,他们也并不总是抱着纯粹的艺术爱好。事实是,16世纪的威尼斯、18世纪的法国,许多委托人只是想要裸像。他们甚至不需要画里表现出纯美的神性,而需要一些带有感官刺激的画面——简单说,就是裸女。当然,为了对外的政治正确,委托者只能订购各类神话题材,所以维纳斯被画了一遍又一遍,因为只有她(和月神狄安娜)是最光明正大,可以随意裸的。实际上,一直到19世纪末,在欧洲,裸体模特这职业都倍受歧视。你非得假托为女神或异族宫女,才能画裸像。
所以事实是,希腊与罗马的人体美传统非常理想而完美,为欧洲近古美术史里裸体像的存在提供了灵感,以及更重要的:借口;因为希腊与罗马的人体审美,让16-19世纪的欧洲委托人可以名正言顺的订裸女像。这其中当然有纯粹审美者,但依然有相当多数,就是为了看裸女。
2. 什么样的艺术作品才是心中所期待那种的艺术?
喜欢艺术的人,会天天欣赏艺术、天天聊艺术,因为喜欢所以才会去关注,也才会去思考,艺术的天空,无边无际,每个喜欢艺术的人都会怀着万分的热情与好奇对艺术探个究竟,那么什么样的艺术作品才是心中所期待的那种艺术呢?
有“征服力、感染力、震撼力”的艺术作品是每个人心中所期待的艺术,古今中外,形形式式的艺术作品数以万计,因为艺术种类实在太多了,艺术家也实在太多了,所以创作出来的艺术作品自然也多的难以计算了,即便如此,“好看的皮囊总是千篇一律,有趣的灵魂依旧百里挑一”也就是说具备“征服力、感染力、震撼力”的作品少之又少,屈指可数,
那么问题来了,怎样的作品才有“征服力、感染力、震撼力”呢?之前有人说这是仁者见仁,智者见智的问题,其实这样的认为是肤浅的,人的审美能力有高有低,那些没有审美能力的人看什么作品都是好作品的,难道他们眼中的作品就有“征服力、感染力、震撼力”吗?如果你是这样认为,那证明你是一个没有审美主见的人,
就拿绘画艺术开说吧,一件有情感、有灵魂的艺术作品,不仅可以“养眼”,还可以“养心”,作为视觉艺术,满足人们的视觉效果,这是最起码的要求,所以画作的色彩线条就要清晰规范,主次鲜明,才能有效的吸引人们的眼球,也才有兴趣继续欣赏了解下去,
综上所述,由于每个人都有爱美之心,都会被艺术的美所吸引,而艺术作品又有“高雅与低俗”之分,要辨别艺术作品的高雅与低俗,必定要有足够高的审美能力和艺术素养,否则无法发现到有“征服力、感染力、震撼力”的艺术作品,反而把那些低俗的作品当作是宝。还有就是,每个人心中所期待的艺术作品必定是具有时代背景和烙印,这样的作品才能让人回味无穷,记忆深刻。
3. 梁红玉为什么会沦落青楼?
提起梁红玉,大家很自然便想到替父从军的花木兰,因为她们都是中国古代著名的巾帼英雄。梁红玉的一生十分传奇,原本是大家闺秀,后来沦落为营妓,最后遇上韩世忠,追随韩将军南征北战,戎马一生。
梁红玉为什么会沦落青楼呢?梁红玉出生在一个军人家庭,祖父、父亲、兄长都是武将,经常带兵打仗。梁红玉自幼喜爱舞枪弄棒,跟随父兄习得一身本领,度过了一个美好的童年。
然而好景不长,宋徽宗宣和二年,方腊啸聚山林,揭竿而起,规模迅速达到几十万人,一场农民起义浩浩荡荡而来。起义军行动迅速,连陷州郡,而且破坏力极大,祸延六州五十二县,戕害百姓二百多万。
朝廷多次派兵征讨,梁红玉的祖父和父兄也在其中。在一次军事行动中,他们贻误了战机,间接导致这次战役失败,官军损失惨重,因而获罪被杀,梁家从此家道中落,梁红玉也沦落为京口营妓。
好在营妓和青楼妓女还是有本质上的不同,服务的对象主要是面向官员,由教司坊统一管理和培训。而梁红玉更加特别,她精通翰墨,又生有神力,武艺高强,能挽强弓,每发必中。因此对平常纨绔子弟爱理不理,十分孤傲,也因此落得清静,毫无娼妓气息。
花开两朵,各表一枝。再说说和岳飞齐名,有着“中兴四将”之称的韩世忠,生的虎背熊腰,一身是胆,为人慷慨,刚正不阿,是一个顶天立地的英雄人物。
朝廷派遣童贯、谭稹统率大军镇压方腊,最终方腊败退,被一位小校尉所擒拿,这名小校尉不是别人,正是韩世忠。多说一句,《水浒传》里的“武松单臂擒方腊”只是虚构的小说情节,历史上的方腊正是被韩世忠所擒拿的。
都知道童贯、蔡京是佞臣,这次也不例外,韩世忠擒拿方腊的泼天功劳也被童贯拿走了。童贯平定方腊后,班师回朝,路过京口,便召来营妓陪酒。众人开怀畅饮,却唯独韩世忠鹤立鸡群,闷闷不乐。不过也是,功劳被夺,任谁都不高兴。
营妓中梁红玉那飒爽的英姿,不落俗套的神情引起了韩世忠的注意,梁红玉也感受到了韩世忠那众人皆醉我独醒的傲气。一个英姿飒爽,一个器宇轩昂,两人眉目传情,互生怜惜,一段美女配英雄的佳话就此开始了。
后来韩世忠帮梁红玉赎了身,娶她为妾,生下韩彦直。
梁红玉追随韩世忠身边,凭着自身高强的武艺,很快成长为一名优秀的女将军。他们二人南征北战,平定了苗刘之乱。在黄天荡,梁红玉更是亲自擂鼓,大败金兀术,后来被高宗封为“杨国夫人”。
4. 花剌子模到底有多强大?
花剌子模最早并不是一个国家,而是一个地理上的概念——是指位于中亚阿姆河下游、咸海南岸的地区(包括今天的乌兹别克斯坦以及土库曼斯坦的部分地区)。这一地区很早就发现有人类活动的遗迹,至少在距今公元前3000多年这一地区的新石器文化已经具有很高的水准。公元前2000年这里的居民已掌握了较为原始的灌溉方式,开始进入到定居农耕生活时代。公元前7世纪这里已出现了早期的城邦国家。公元前6世纪间花剌子模成为波斯帝国的行省,波斯帝国被亚历山大大帝征服后花剌子模又成为亚历山大帝国的一部分,此后这一地区又先后隶属于塞琉古王朝、巴克特里亚王国、贵霜帝国、萨珊波斯王朝。7世纪末前后花剌子模为阿拉伯哈里发阿卜杜勒·马利克征服,从此开始了伊斯兰化的进程。随着阿拉伯帝国分化瓦解之后花剌子模先后归属塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝和加兹尼王朝统治。1037年花剌子模被塞尔柱突厥人征服。
纵观花剌子模的历史就不难发现:长期以来这里只是一个地理名词,这一地区不断被新的征服者占据,从没兴起过一个强势的本土国家,直到1141年花剌子模迎来了命运的转机——这一年西征的契丹首领耶律大石与塞尔柱突厥人爆发了卡特万之战。这场战争的诱因是契丹人建立的辽国为女真人建立的金国所灭:在辽国灭亡前夕的1124年夏耶律大石率领200亲兵辗转来到蒙古高原上的可敦城,在这里耶律大石建立了西辽政权。1134年西域东喀喇汗国的阿赫马德汗死后其子易卜拉欣汗不得人心,造成康里人和葛逻禄人叛乱,被迫邀请西辽出兵协助平乱。耶律大石很快平定了康里和葛逻禄,并把东喀喇汗国降为附庸,割取其北疆一带为西辽直辖领地。当年耶律大石定都于八剌沙衮(今吉尔吉斯托克马克),改年号康国元年。耶律大石自称古儿汗即世界之王。历史上称耶律大石创建的政权为西辽或喀喇契丹帝国。不久西辽就实现了对于阗、喀什等地的征服,将昔日喀喇汗国的土地尽数收入囊中。西辽始终尊崇中国文化——将汉语定为官方语言,与此同时对原本游牧而居的当地原住民进行编户和征税。耶律大石在西域站稳脚跟后就开始东征金国,然而却遭遇了挫折,于是他转而向中亚地区扩张:1137年西辽军进入费尔干纳盆地,与前来抵抗的西喀喇汗国军队会战于忽毡,西喀喇汗国战败,可汗马赫穆德逃回撒马尔罕。战败的西喀喇汗国转而去进攻葛逻禄人以弥补在与西辽的战争中的损失,马赫穆德为增大胜算还向自己的舅舅塞尔柱帝国苏丹桑贾尔求援,塞尔柱帝国是当时中西亚头号强国,很快桑贾尔以圣战的名义召集了呼罗珊、西吉斯坦、伽色尼、马赞德兰、古尔等国的10万大军。葛逻禄人自然无法抵挡强大的穆斯林联军,于是向耶律大石求援,耶律大石写信为葛罗禄人,桑贾尔却回信要他信奉伊斯兰教并威胁恐吓他:若不改宗教信仰,将率大军将其消灭。为了显示自己军队的强大,桑贾尔在信中夸张的说:“他们甚至能用弓箭把头发射断。”耶律大石见到信后命令手下抓住使者,再递给他一根针,要他扎断自己的一根胡须,使者无论如何做不到。耶律大石就说:“你用针尚且无法扎断自己的胡须,你的同伙安能用箭射断头发?”随即耶律大石集合了由契丹人、突厥人和汉人组成的部队。
1141年9月9日两军在撒马尔罕城以北的卡特万草原相遇,相距两里对峙。战斗爆发前桑贾尔将自己的部队分为左右中三路:自己亲自率领中军,其卫队及后勤辎重压后,西吉斯坦国王指挥联军左翼,联军右翼是埃米尔库马吉指挥。战前耶律大石指出桑贾尔的联军人多少谋说:“敌军虽多但是没有智谋,遭到我们的攻击,他们就会首尾不救,我们的军队必胜。”在仔细观察对手的布阵情况后耶律大石也将自己的部队分为三路。六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵2500为右翼,枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等率兵2500攻为左翼,耶律大石亲率部队作为中军。战场地形是一个依山的草原,西辽军队的背后是山脉,有一道长长的峡谷达尔加姆峡谷。耶律大石观察了战场的地形后让军队背靠达尔加姆峡谷安营。战斗开始后双方的中军出现僵持。经过一番激烈战斗后,桑贾尔的左翼部队插入西辽军队中军与左翼之间。耶律大石的中军和左翼部队被迫向左移动,这样西辽军队的阵营就出现了一个缺口。桑贾尔的部队对准缺口猛攻,试图突破西辽人的阵营。被分割开的西辽右翼部队2500名骑兵迂回到桑贾尔空虚的左翼,西辽左翼部队的骑兵则迂回到桑贾尔的后方并攻击其后卫,而耶律大石带领的西辽主力被挤压向左回旋时,恰好攻击了桑贾尔阵营的右翼。这样战场就出现了西辽正面洞开,而桑贾尔三面受敌的格局。西吉斯坦贵族作战英勇,桑贾尔的部队在战斗中受到挤压,只能向前继续挺进,进入耶律大石看中的那条达尔加姆峡谷。这时西辽军队中的葛逻禄人发挥了重要的作用——桑贾尔的部队有至少上万人在这条小峡谷内被杀,桑贾尔的妻子、左右翼统帅和伊斯兰法学家布哈里均被俘虏,桑贾尔和马赫穆德带残兵侥幸夺路而逃,奔至泰尔梅兹。
卡特万之战后西辽大将额布斯趁机攻入花剌子模境内,花剌子模的统治者此后被迫向西辽称臣纳贡。表面上看:花剌子模似乎不过是再次换了一个主子,然而此时塞尔柱帝国仍有相当的实力,因此在西域就形成了西辽和塞尔柱帝国对立的格局,而这恰恰为花剌子模提供在夹缝中悄然做大的天赐良机。1172年花剌子模的沙赫伊勒·阿尔斯兰死后他的两个儿子塔喀什和苏丹·沙赫争夺王位。在这场王位争夺战中失利的塔喀什跑到西辽寻求帮助,西辽随即发兵把塔喀什扶上了花剌子模王位,然而成功上位之后的塔喀什却摆脱了西辽对花剌子模的控制,从此羽翼渐丰的花剌子模开始走上独立发展的道路。西辽为遏制花剌子模的发展势头,于是转而扶植塔喀什的兄弟苏丹·沙赫反对他。得到西辽支持的苏丹·沙赫尽管没能推翻塔喀什,但却成功在霍拉桑建立起割据政权,直到1193年他去世后塔喀什才重新把霍拉桑并入花剌子模的版图。塔喀什在成为霍拉桑的主人后又入侵了塞尔柱帝国的领地——在1194年3月19日的一次决定性战役中塔喀什甚至杀死了称雄多年的塞尔柱帝国的苏丹图格里尔三世,赖伊、哈马丹等地被并入花剌子模。1200年塔喀什之子阿拉丁·摩诃末继位,这时他所面对的最强劲的对手是阿富汗的古尔王朝。在此之前相当一段时期内阿富汗被突厥系的加兹尼王朝所统治,事实上加兹尼王朝除统治阿富汗之外还占据着印度的旁遮普地区。1118年阿富汗崛起了一个新的突厥系王朝——古尔王朝。1148年古尔王朝曾先后两次兴兵攻打加兹尼王朝,然而均以失败告终。1155年古尔王朝又组织了一次强大攻势,这次他们成功占领并焚毁了加兹尼王朝的首都。到1173年古尔王朝已占据阿富汗全境,加兹尼王朝的苏丹逃往旁遮普避难,将阿富汗完全让给了古尔王朝。然而古尔王朝并未就此罢手——他们攻入旁遮普并废黜了加兹尼王朝的末代苏丹,随后古尔王朝进一步向东从印度王公们手中夺取了恒河流域,至此古尔王朝已发展成为跨越阿富汗和北印度的一个大国。正所谓一山不容二虎——对正处于国力上升期的花剌子模和古尔王朝而言:他们注定将会成为对手。
就在阿拉丁·摩诃末成为花剌子模最高统治者的1200年古尔王朝发动了一场掠夺花剌子模本土的战争,双方在阿姆河畔展开了第一次交锋。巧合的是此时古尔王朝的统治者也叫摩诃末(全名希哈布·丁·摩诃未),因此这场战争又被称为两个摩诃末之间的战争,最终双方的第一次交锋以古尔王朝胜出告终。花剌子模在战败后向西辽的古儿汗求援,撒马尔罕的喀拉汗王朝也站在了花剌子模一边,正是在西辽和喀拉汗王朝的援军支持之下才使花剌子模得以在1204年打败了古尔王朝。1206年3月13日古尔王朝的希哈布·丁·摩诃未死后花剌子模的阿拉丁·摩诃末趁机从古尔王朝手中夺取了赫拉特和古尔山区。1215年花剌子模夺取加兹尼城,完成了对阿富汗地区的征服。花剌子模的摩诃末把他对古尔王朝的胜利归功于及时援助他的西辽,然而随着花剌子模实力的提升已使这位穆斯林皇帝越发不能容忍身为异教徒的契丹人将自己视为封臣的举动——尽管在摩诃末之父塔喀什的时代已脱离西辽藩属的地位,走上独立发展之路,然而西辽一直视花剌子模为自己的藩属,而摩诃末向西辽求援之举无异于为西辽提供了一个重新控制花剌子模的机会。摩诃末自然不愿重新成为西辽的藩属,当时撒马尔罕的喀拉汗王朝也是契丹的封臣并有着和花剌子模人同样的情绪。摩诃末巧妙地利用这种情绪与喀拉汗王朝达成协议,从而使花剌子模得以兵不血刃就占领了布哈拉和撒马尔罕。1210年西辽军队攻入撒马尔罕,然而花剌子模人成功俘虏了西辽的塔延古将军。此后摩诃末还曾远征波斯和巴格达,一时间花剌子模赫然成为拥兵四十万的中亚强国。这时的花剌子模北以锡尔河为界,东以帕米尔和瓦济里斯坦山区为界,西以阿塞拜疆、卢里斯坦和胡齐斯坦山区为界,几乎囊括了河中、大半个阿富汗和整个波斯,甚至连阿塞拜疆的统治者也主动承认自己是花剌子模的纳贡之臣。从花剌子模的崛起历程来看:在摩诃末的父亲塔喀什之前花剌子模一直处于塞尔柱帝国和西辽的争夺之下,直到塔喀什时代才迈上独立发展的道路,到摩诃末时代才真正强大起来,然而花剌子模的强大并没维持多久——可以说花剌子模的命运就是“成也摩诃末,败也摩诃末”,从某种程度上而言:摩诃末和我国唐朝那位一手缔造了开元盛世却又招致安史之乱的唐玄宗李隆基有些相似——正是摩诃末一手缔造了花剌子模的强大,可也正是他在位时期花剌子模在其全盛时期猛然走上了覆灭之路,因此用“昙花一现”这个词形容花剌子模的强大可谓恰如其分。那么摩诃末究竟是如何带领全盛时期的花剌子模走上覆灭之路的呢?
原来正当花剌子模日渐崛起成为中亚强国之际在其东方正赫然崛起另一个强大的国家:1206年春蒙古草原诸部被乞颜氏族的铁木真所统一,蒙古贵族们在斡难河(今鄂嫩河)源头召开大会,在本次大会上蒙古贵族们共同尊奉铁木真为成吉思汗,以此为标志宣告统一的蒙古汗国正式建立。成吉思汗统一草原诸部后首先对世仇金国展开了报复:蒙古军占领了金国的中都城(今北京),迫使金国奉献岐国公主、金帛和马匹等请降并迁都南京(今河南开封)。成吉思汗十三年(1218年)蒙古人在追击乃蛮王子屈出律的过程中趁势西征灭掉西辽,打开了通往西方的道路。由于此时蒙古的主要精力还用在对付东方的金国,一时无力对西方采取大规模军事行动,尽管如此成吉思汗还是派出商队前往西方贸易以扩大蒙古的对西方的影响力。当成吉思汗派出的商队到达花剌子模的讹答剌城时镇守当地的总督海儿汗在杀死蒙古汗国的499名和平商人后将其财物据为己有。成吉思汗出于集中精力应对金国的原因而不愿在此时分神同花剌子模开战,于是他派出使节前去交涉。摩诃末武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使,将两位副使剃光胡须后押送出境。花剌子模的鲁莽行为终于引发两国之间的战争。按说花剌子模也是一个大国,而蒙古此时还面临与金国的战争,也正因为如此成吉思汗才多次试图通过外交手段解决花剌子模问题,直到得知自己派出的使者被摩诃末杀害后才坚定了武力攻打花剌子模的决心。在此之前蒙古人对花剌子模的情况并不了解,因此成吉思汗为做到知己知彼而在战前进行了充分的情报搜集工作:当时蒙古商人充当的间谍遍布各地,同时蒙古人也广泛利用活跃在丝绸之路上的其他民族的商人充当间谍,这使蒙古人在战前就对花剌子模的各种情报已有相当的掌握和了解。在出征前成吉思汗和他的将领们已就双方的具体形势、已方要达成的战略目标、进攻路线的选择、军队动员的数量及构成、每支部队各自的战略目标与任务以及后勤保障工作等进行充分的谋划。蒙古人作为马背上的民族从小就精于骑射,当时蒙古骑兵的机动性可谓举世无双——他们可以一边作战一边行军并保证每天推进80公里。蒙古马尽管尽管就体型和爆发力不及中亚、西亚的马种,但胜在耐力极佳、能负重。当时每个蒙古骑兵通常都备有四五匹马,有的负责运输和行军,有的专门用来作战,从而大大提高了作战效率。与此同时精于骑射的蒙古骑兵甚至能在后退时回头拉弓放箭。当时蒙古骑兵已出现分别适用于轻骑兵和重骑兵的各种装备配置并总结出了箭雨打击、迂回包抄、佯退设伏等诸多行之有效的战术。在决定对花剌子模采取军事行动后成吉思汗在第一时间派人在行军路线上设置了很多补给点,以方便进军和各部队之间的呼应联系。除了蒙古人一向见长的骑兵之外成吉思汗还征召了攻打坚城所需的工程专家和士兵等近万人,准备了大量的破城槌、投石机和火药等攻坚武器。相比蒙古方面的准备充分而言:花剌子模方面就显得很不足了——花剌子模是一个在摩诃末时代才真正崛起的新兴国家,新征服领地上的人民对其并无多少忠心可言。按说蒙古同样也是在成吉思汗时代才崛起的新兴国家,可此时的蒙古却犹如一轮朝阳蒸蒸日上,而花剌子模却存在诸多的国内矛盾,尤其是摩诃末的残暴性格不仅无助于这些矛盾的解决,反而起到了推波助澜的作用:摩柯末统治下的疆域尽管庞大却并不团结——突厥军事贵族们在各自领地内割据一方,只是名义上听从摩柯末的号令。当时的中亚伊斯兰教尚未占据绝对的统治地位,然而摩柯末强迫境内居民改宗伊斯兰,这就对其境内的佛教徒、基督徒、萨满教徒造成了极大的刺激。与此同时在伊斯兰教内部也存在深刻的矛盾:花剌子模的崛起与巴格达的哈里发势力起了冲突,而哈里发并不单纯只是一名世俗统治者,他在伊斯兰世界中的地位类似于欧洲基督教世界中的罗马教皇,即使是花剌子模境内的宗教界人士也是尊奉哈里发的,这就造成了花剌子模王室与宗教界人士的矛盾。甚至就连摩柯末自己的家庭内部也存在深刻的矛盾:摩柯末的母亲图尔罕可敦就是身边聚集着大量突厥军事贵族,从而使花剌子模朝廷出现了分别围绕在国王和太后周围的两个权力中心。事实上当蒙古人袭来时花剌子模国内的地方势力都蠢蠢欲动,身为花剌子模国王的摩诃末不得不分兵把守各大城市,这就导致了花剌子模兵力的相对分散。尽管花剌子模在总兵力上占优势,但具体在每一据点上其实都处于相对不利的局面,成吉思汗巧妙利用了摩诃末兵力分散的特点集中优势兵力对花剌子模各据点各个击破。
蒙古军团在对花剌子模各据点各个击破之后攻陷了花剌子模都城撒马尔罕,摩诃末被迫逃入里海的一个小岛并死在了岛上。摩诃末之子扎兰丁继位,继续扛起反击蒙古的大旗。扎兰丁曾集结约10万军队在八鲁湾川击败蒙古军,他的武勇甚至受到了成吉思汗的称赞。然而扎兰丁的两位部将不和导致军队分裂,蒙古将领哲别和速不台趁机追击扎兰丁直至印度河畔,扎兰丁在激战后跃马渡河逃入印度。1224年蒙古军退后扎兰丁由印度前往波斯并向阿拉伯阿巴斯王朝借兵,先后据有克尔曼、伊斯法汗等地,然而不久之后他和阿巴斯王朝的哈里发纳斯尔爆发冲突,又出征阿塞拜疆和谷儿只吞并其国土,引起了伊斯兰诸国的不满,扎兰丁因此陷于孤立状态。1228年成吉思汗的次子察合台率蒙古军进至伊斯法汗,扎兰丁战败后单骑突围。蒙古军退后他仍不重视防范强敌,继续进行抢掠和扩张战争,并出兵攻占起拉特,侵犯罗姆苏丹国(位于小亚细亚)。1230年扎兰丁被罗姆苏丹领导的各国联军击败于额尔占章,被迫议和而还。这时蒙古大将拔都奉窝阔台汗之命统兵征讨扎兰丁,直取大不里士,扎兰丁仓惶出逃。1231年春战败的扎兰丁往更西方的高加索地区逃逸,在这一过程中扎兰丁被杀身亡,关于他的死因一说是被蒙古军杀死,一说是被投降蒙古的花剌子模将领杀死。至此花剌子模彻底灭亡,同时这也为蒙古日后进一步西征欧洲和中东打开了通道。
5. 成吉思汗的子女最后的结局是什么?
我是萨沙,我来回答。
萨沙第 9914条回答。
成吉思汗在《元史》确切记载的,有6个儿子。
按照出生顺序依次为:
术赤
察合台
窝阔台
拖雷
兀鲁赤
阔列坚
我们分别看看这6个儿子的结局。
术赤
术赤是铁木真的长子,但一说他的母亲孛儿帖被蔑儿乞部的首领脱黑脱阿抢走的时候,并没有怀孕。但铁木真在义父王汗帮助下抢回孛儿帖,这个女人已经怀孕,后来生下了术赤。
传承游牧民族的特点,并不太看重血统,铁木真还是很宠爱术赤,而术赤这个名字就是蒙古语的“意外闯来的客人”。
术赤年龄最大,少年时期就跟随铁木真四处出征。比如1207年攻打蒙古部落,1211年和1213年两次攻打金国,1217年伐吉利吉思,1219年征讹答剌和花剌子模,术赤都有很大战功。
铁木真众多儿子中,术赤的战功最大。虽然蒙古人是幼子继承制,但战功卓著的长子也是很有可能继承大汗宝座的。
但术赤的身份毕竟存疑,成吉思汗唯恐族人不满,实际上剥夺了术赤继承大汗的权力。
术赤被任命为距离蒙古草原最远的西面金帐(钦察)地区大汗,当时这里还是比较荒凉的,引起了术赤的不满,开始对父亲不太尊重。
1223年成吉思汗召他觐见,术赤说自己有病拒绝赶来。在术赤身边的将领则密报他其实没有大病,铁木真非常恼怒,认为长子忤逆,试图派兵攻击。
但在铁木真调动兵马期间,术赤却真的患上重病死了,时年45岁。铁木真既往不咎,命令术赤次子拔都继承汗位。拔都继续西征,于1242年建立了强大的金帐汗国,奴役了俄罗斯人长达200多年。
察合台
察合台同术赤是同父同母的兄弟,但两人不合。
察合台的性格比较粗暴,心眼较小,铁木真并不喜欢他。
察合台也参加了一系列作战,战功仅次于哥哥术赤,但也明白自己性格缺陷导致不能继承大位。
即便如此,他也不愿意让哥哥术赤继承,两人闹得不可开交,最终察合台推出同父同母的三弟窝阔台为大汗。
窝阔台同察合台关系很好,成为大汗以后经常同察合台商议大事。
察合台是察合台汗国的大汗,地盘主要是今日的中亚河中地区及新疆西部,相当于西辽的版图。
察合台59岁时善终,寿命也是比较长的。
窝阔台
窝阔台是铁木真三子,同术赤、察合台是同父同母的兄弟。
窝阔台从小就性格温和,平易近人又高瞻远瞩。
虽然他的战功不如两个哥哥,但威望则高于他们,是众望所归的领袖人物。
1229年9月13日,窝阔台在库里尔台大会中被察合台、拖雷、铁木哥斡赤斤等宗王和大臣推举为大蒙古国大汗,管理整个蒙古帝国。
原则上,哥哥弟弟都要听从窝阔台的号令。
窝阔台有生之年继续西征和南下,彻底消灭金国、西夏,占领中国北方地区。
窝阔台随后同南宋开战,但蒙古骑兵不适应长江流域复杂的山地和水网地形,战事不利,陷入焦灼。
在攻打南宋的同时,窝阔台指挥麾下的军队和汗国向东打垮了高丽,向西命令金帐汗国一直攻打到波兰和匈牙利。
可惜,窝阔台有着嗜酒的问题,在1241年饮酒后突然暴毙,时年57岁。
窝阔台突然死亡,引起了激烈的汗位争夺战,蒙古人远征的大部分攻势由此停止。
拖雷
拖雷是铁木真四子,也是孛儿帖所生,是铁木真正妻孛儿帖的幼子。
拖雷虽然年龄较小,也跟随铁木真立下很多战功,比如攻打金国,远征西亚等等。
蒙古人的习俗是幼子继承,也就是成年的哥哥们负责四面征讨,甚至自立门户,但幼子则留在部落管理。
虽然三个窝阔台成为蒙古帝国大汗,但拖雷仍然继承了铁木真的大量地盘和军队。铁木真的13万精兵中,就有10万为拖雷继承。
这为拖雷后代夺取蒙古帝国大汗宝座,奠定了实力上的基础。
铁木真死后,拖雷同窝阔台联手彻底消灭金国,随后攻打南宋。
在1232年,拖雷停止南下北伐蒙古草原的时候,突然死亡,时年41岁。
一种说法是,窝阔台和察合台看到拖雷实力太大,唯恐他会武力篡位,就暗中下毒将其害死。
兀鲁赤
兀鲁赤是铁木真第五个儿子,生母不详,很可能也是孛儿帖。
他生下以后在儿童时期就夭折了,没有长大成人。
阔列坚
阔列坚是铁木真第六子,母亲是忽兰皇后。
亦惕蔑儿乞酋长答亦儿兀孙同成吉思汗为敌,最终战败,被迫献上女儿忽兰请降。
蒙古人本来对妇女贞操不重视,但铁木真发现忽兰还是处女,对她很是宠爱。
成吉思汗征战西域七年,在妻妾当中只让忽兰随行,她的地位仅次于大皇后孛儿帖。
阔列坚出生以后,因为母亲受宠,所以也是铁木真的爱子。
但阔列坚的年龄较小,无法同四个哥哥争夺汗位。
更重要的是,铁木真死后,根据蒙古的习俗父死子继,忽兰成为窝阔台的妻子。
而哥哥窝阔台,也就成为阔列坚的从父,这大大影响阔列坚的地位。
成年后,阔列坚主要拔都混在一起,两人关系亲密。
在1235年,跟从拔都伐俄罗斯(蒙古征服基辅罗斯),阔列坚中流矢而死。
察兀儿
察兀儿是铁木真第七子。
铁木真打垮速度塔塔尔人以后,抢夺酋长也客扯连的女儿也速干为妻。
有意思的是,也速干不以为耻反以为荣,竟然找到自己正在逃亡的姐姐,一起侍奉征服者铁木真。
也速干生下了察兀儿,但察兀儿在儿童时期就夭折了。
术儿彻,铁木真第八子。
铁木真打垮乃蛮部落以后,抢夺一个美丽的乃蛮女子为妻。
这个妻子生育了儿子术儿彻,但他同样在儿童时期夭折。
成吉思汗除了8个儿子以外,历史记载还有6个女儿。
前5个都是孛儿帖所生,可见孛儿帖的生育能力惊人,一共生育了10个子女。
6. 哪里能下到免费的上海电影译制片?
他们的不一定有100部?下面的后期的不是,上海电影译制厂上海电影译制厂电影译制片名录1950年小英雄 巴甫洛夫 乡村女教师 米丘林 勇敢的人 雪中奇羊 怒海雄风 游侠传 有情人终成眷属 钢铁是怎样炼成的 党证1951年伟大的曙光 生活的光芒 蟒魔王 列宁在1918 无罪的人 作曲家莫索尔斯基 未婚妻 远离莫斯科的地方 伟大的力量1952年华沙一条街 解放了的土地 一寸土 不屈的城 黎明前的战斗 钢铁的城 彼得大帝(上、下集) 乌克兰诗人舍甫琴柯 生活的创造 伟大的公民(上、下集) 卡嘉 牧鹅少年马季1953年肖邦的青年时代 废品的报复 奇婚记 演员的艺术 卡塔琳的婚姻 坦卡 祖国的早晨 明日处处欢乐歌舞 音乐家艾凯尔 钦差大臣1954年小淘气 收获 偷自行车的人 不可战胜的人 不可分离的朋友丘克与盖克 罗马――不设防的城市 曙光照耀着我们 一个女人的新生活 阿辽沙锻炼性格 我们街上的足球队 玛莉娜的命运 米兰的奇迹 广场奇遇 绑架1955年危险的货物 魔椅 贝多芬 九月英雄 两亩地 麦收时节风雨来 为了十四条生命 牛虻 官场斗法记 安娜・卡列尼娜(上、下集) 假情假意的人们 罗米欧与朱丽叶 马克西姆・高尔基传略 夜店(上、下集)1956年小勇士历险记 第六纵队 百货商店的秘密 人和土地 孤星血泪 匹克威克先生传 盗名窃誉 锦绣前程 伊凡从军记 第四十五号地区 作贼心虚 勇士的奇遇 生的权利 没有留下地址 第九号病房 两个探险家 旧恨新仇 边塞擒谋 山城春色 我和爷爷 生活的一课 世界的心 希望之路 牧女的心愿 母亲 第十二夜 称心如意1957年墨西哥人 他的真名实姓 马歇尔欢迎你 舞台前后 春到田间 逃亡者 风山疑案 攻城计 为了苏维埃政权而斗争 坚守要塞 漂亮的朋友 仇恨的旋风 木屋的村子 奥赛罗 初欢 警察与小偷 英雄城 叛逆 如此人生 证据 十块美金 撒谎的鼻子 雾都孤儿 漫长的路 保姆 红与黑(上、下集) 命根子 法官 不同的命运 红莲花 雪橇1958年道路之歌 魔鬼的深渊 诗人 不平凡的夏天 马尔华 三合一 列宁格勒交响曲 雁南飞 第四十一 家庭争执 祝你成功 北海运输队 战火中的少先队 忏悔 科伦上尉 心儿在歌唱 被遗弃的人 王子复仇记 一天的起点 危险的生活 幸福的磨坊 痛苦的一页 柯儿趣游记 两姊妹 崩溃的城堡 根据法律 血的圣诞节 三剑客 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7. 柔然是如何兴起的?
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一、柔然的起源柔然,在汉文史籍中,亦称蠕蠕、芮芮,茹茹、蛛蠕等。北朝的碑志,杂曲中,又往往泛称其为“匈奴”“鬼方”“凶奴”“猃狁”“北虏”“北狄”等。“柔然”名号始于车鹿会之自称。而“蠕蠕”之名,则是北魏太武帝拓跋焘对柔然侮辱性的改称。
北魏后期,柔然又以“茹茹”作为自已的称号或姓氏。“柔然”一词,有的学者认为是“聪明、贤明”之意,有的认为含有“礼义、法则"之义,有的则认为此语源于阿尔泰语系的“异国人”或“艾草”等意。
关于柔然的源流,由于史籍记载歧异、简略,至今尚未有一致看法,大致有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡之说。有的学者还认为柔然是蒙古的先民,“柔然者,乃与蒙古极相近之民族也”。此外,欧洲有的历史著作还称柔然为“阿哇尔人”(阿瓦尔 Avars)。认为公元 5 世纪中叶,居住在太平洋沿岸名阿哇尔的民族,因大洋雾气过重和龙蛇侵扰,向中亚迁徙,迫使 Savirs 等族向西奔逃,阿哇尔即是柔然。而有的学者持否定态度?,有的认为阿哇尔则与悦般同族。
实际上,柔然最盛时,其势遍及大漠南北,北达贝加尔湖畔,南抵阴山北麓,东北至大兴安岭,与地豆于相接,东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻,西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域,并曾进入塔里木盆地,使天山南路诸国臣服。在其发展过程中,逐渐融合了其他民族成分。
根据《魏书》,《北史》及其他南北朝至隋唐时期有关史书记载,柔然所统辖的姓氏共有六十余种,其中属于柔然的民族、部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、纯突邻部、阿伏干氏、纥奚部、肺渥氏;属东胡鲜卑的有拓跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树洛干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏 、库褥官氏 、温盆氏 、树黎氏、乌氏(乌洛侯);属于敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏(部)、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等;属于匈奴余部的有拔也稽部(一说属敕勒)、贺术也骨部、乌洛兰氏;属于突厥的有阿史那氏;属于西域诸胡的有龙氏、高氏(一说为汉人),希利亚、邢基祇罗回、侯医重等,此外,柔然内部还有一些汉人。
由上可见,柔然主要是由鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多不同民族和部落组成。因而,东胡之裔、鲜卑一支、匈奴别种之说,皆有一定的合理因素。
但是,就柔然统治者的世袭贵族来讲,无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来,故有“先世源由,出于大魏”之说。有的史书则直称柔然可汗社沦为鲜卑社沦或河西鲜卑社沦,这说明柔然、拓跋、秃发均有一个共同祖源,皆由鲜卑与匈奴等融合后形成,柔然贵族是从拓跋鲜卑中分离出来的一支。随着柔然势力在大漠南北的发展,与进入中原地区的拓跋鲜卑的差异日益加大。
二、柔然的崛起3世纪中叶,柔然的最高统治集团郁久闾氏之始祖木骨闾,一说是力微时被拓跋鲜卑掠获的奴隶,后免奴为骑卒。3 世纪末,猗卢总摄拓跋三部时,木骨闾恰因“坐后期当斩”罪,“亡匿广漠溪谷间”,并集合逃亡者百余人,依附游牧于阴山北意辛山一带的纯突邻部。木骨闾卒,子车鹿会雄健,不断兼并其他部落,拥有不少部众和财富,成为世袭贵族,以柔然自称。役属于拓跋鲜卑,“岁贡马畜貂纳皮。冬则徙度漠南,夏则还居漠北”,以适应游牧及与北魏进行贸易和掠夺边地的需要。
车鹿会死后,经吐奴傀、跋地,至地粟袁卒,其部分为二:地粟袁长子匹候跋继父居今内蒙古河套东北、阴山以北一带柔然游牧地。温纥提所统的西部,从河套向西扩展到今内蒙古额济纳旗一带。代国被苻坚灭后,柔然曾一度依附于朔方塞外的铁弗匈奴刘卫辰部。
拓跋珪恢复代国称魏后,于登国六年(391 年)向柔然发动军事进攻,匹候跋和温纥提率部降魏。后温纥提子社论杀匹候跋,尽并其部,掠五原以西诸部,远遁漠北,并乘拓跋氏锐意进取中原,与后秦、后燕、西秦以及南燕、南凉等政权互争雄长,无暇北顾之机,社论攻破敕勒诸部落,尽据鄂尔浑河、土拉河一带水草丰茂的地区,,势力益炽。
接着又袭破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽,尽并其众,周围诸族纷纷降附。柔然统一漠北后,势力所及:“其西则焉耆之地,东则朝鲜之地,北则渡沙漠,穷瀚海,南则临大碛。”也就是东起大兴安岭,南临大漠,与北魏相峙,西逾阿尔泰山,占有准噶尔盆地,与天山以南的焉耆交界,北至今贝加尔湖,“尽有匈奴故庭,威服西域”。其“常所会庭则敦煌、张掖之北”,即在今鄂尔浑河东侧和硕柴达木湖附近。
北魏天兴五年(402年),社沦自称丘豆伐可汗,《魏书·蠕蠕传》对此有所解释,认为“丘豆伐”,汉语“驾驭开张"之意;“可汗”,汉语“皇帝”之意。一说自此“可汗”由原来东胡鲜卑对官家、贵人的尊称,变为最高统治者之称号,后为突厥、回纥、蒙古乃至中亚游牧国家所沿袭。社沦为了适应军事征伐的需要,效法北魏,立军法,置战阵,整顿军队,建立可汗王庭,使柔然迅速由部落联盟进入早期奴隶制阶段,成为当时亚洲东北部的一个强盛的游牧政权,后人也称其为柔然汗国。其骑兵似“风驰鸟赴,倏来忽往”,形成一支威震漠北的力量。
三、柔然的强盛从天兴五年(402 年)社沦称可汗至太和十一年(豆屹太平三年,487年)敕勒副伏罗部脱离柔然为止,可说是柔然的兴盛时期。柔然的统治者一方面继续采取近攻远交,联合后秦、北燕、北凉政权,共同对付北魏的策略,与之争夺漠南地区的统治权;另一方面,不断对北魏北境进行骚扰和掠夺。而北魏则对柔然采取“讨伐”方针,以解除北边威胁,统一大漠南北及掠夺柔然,敕勒的人口,马匹和其他财物。因此,征伐战争连年不断,在八十来年中,柔然南扰和北魏北袭皆达二十余次。
社沦称汗前后,正是北魏迁都平城不久,柔然的崛起成为北魏进取中原的后顾之忧,而北魏的强盛又是柔然南进的阻碍。为了集中精力对付北魏,柔然和后秦、北燕等结成抗魏联盟。例如北魏天赐四年(407 年),社沦献马 8000 匹于后秦( 至大城,被赫连勃勃所夺),欲与之结好。
永兴二年(410 年)柔然遭北魏袭击,社沦败死。因社沦子度拔年少,部众立社沦弟斛律为主,号蔼苦盖可汗(意为姿质美好之王),遂北并贺术也骨国,东破警历辰部落,以扩展在漠北的势力。同时与北燕主冯跋和亲结盟,共抗北魏。永兴三年(411 年),遣使献马 3000 匹于冯跋,求娶冯跋女乐浪公主为妻。冯跋也欲聘斛律女为妻。
神瑞元年(414 年),正当斛律拟将女嫁冯跋时,兄诘归之子步鹿真借此挑起柔然内讧。步鹿真与大臣树黎共谋,夺取可汗位。斛律与妻、女等皆被逐往北燕王庭和龙(今辽宁朝阳),被冯跋封为上谷侯,女则纳为昭仪,后遣还国途中被冯跋属下所杀。而在漠北,步鹿真又为社沦季父仆浑子大檀杀害。
大檀原镇守柔然西境,颇得人心,至是自立为可汗,号“牟汗伦升盖可汗”(意为制胜之王)。继续与北燕冯跋联盟,赠马 3000 匹、羊万只,并遣使向刘宋王朝献贡结好。遂使柔然势力复振,进入漠南,力图打开与内地的通道,数年中屡与北魏发生激烈冲突。
从社沦、斛律至大檀的二十余年间,柔然几乎每年都要袭击魏边。北魏也发兵北伐,乃至御驾亲征或巡幸边防,并于长川南筑两千余里长城以防柔然,在沿边加强屯田和设置军镇,屯驻重兵,拱卫平城。
北魏始光元年(424 年),大檀率六万余骑攻入云中(今内蒙古托克托一带),拔盛乐宫,擒杀白道(今呼和浩特)守将段进,进围北魏太武帝拓跋焘五十余重,马首相连如堵。后因部帅於陟斤(大檀弟大那之子)为魏军射死,被迫撤军,其别帅阿伏干等被北魏追兵击溃。
次年,遭北魏五路兵攻击,率众北走。拓跋焘在举兵灭赫连夏,北燕、北凉过程中,为了从根本上解决来自北边柔然的威胁,以便集中力量对付刘宋。于是在神麝二年(429年),亲自率军分东西两路进攻柔然,大败之,大檀率部西走,柔然“国落四散,窜伏山谷,畜产布野,无人收视”。
拓跋焘率军追至兔园水(即推河,今蒙古吐沁河),然后“分军搜讨,东至瀚海,西接张掖水(甘肃弱水),北渡燕然山(杭爱山),东西五千余里,南北三千里”,“凡所俘虏及获畜产车庐,弥漫山泽,盖数百万”。这时高车诸部也乘机摆脱柔然的羁绊,“抄掠柔然”,先后归附北魏者,有三十余万(或三十余万落)。
自此,柔然大伤元气,大檀愤悒发疾而死,其子吴提(? ~444)继立,号敕连可汗(意为神圣之王)。神麝四年(431 年),遣使贡马,以示通好。在此期间,北魏南御宋兵,东灭北燕,西灭夏国和北凉,基本上统一北方。为取得北边安宁,也采取和亲政策。延和三年(434 年),吴提娶西海公主为妻,而拓跋焘也立吴提妹为夫人,后进至左昭仪。吴提遣其兄秃鹿傀等数百人护送其妹至魏,并献马 2000 匹。拓跋焘也厚礼相赠。但这次和亲并未能维持多久。
太延二年(436 年),与北魏绝和南进,互相征伐,并在西域展开激烈争夺。五年(439年),率精骑攻至魏七介山(在今山西右至西南),北魏京师震动。旋因后方被魏将嵇敬等袭破,兄乞列归、伯父他吾无鹿胡等 500 将帅为魏军所俘,万余人被斩,只得撤退。
太平真君四年(443 年)拓跋焘四路出兵攻击柔然,大败吴提于颏根河(今鄂尔浑河)。翌年,吴提又遭北魏军袭击,远遁走死。子吐贺真继立,号处可汗(意为唯王)。十年(449年),拓跋焘亲率三路军攻柔然,兵至涿邪山(阿尔泰山东南部),吐贺真因部帅尔绵他拔等率千余户降魏,势弱,避不与魏军交战。同年秋,率柔然精锐包围北魏东路军数十重,因久攻不下,弃辎重远遁,人畜损失百余万,势益弱。
太安四年(458 年),又遭北魏文成帝拓跋濬数十万兵征讨,危及柔然腹地,部众数千落降魏,遂远徙避战。和平元年(460年),柔然出兵灭掉盘踞在高昌的北凉残余,杀沮渠安周,另立阚伯周为高昌王,并与南朝刘宋保持通使往来。五年(464 年),吐贺真卒,子予成继承汗位,号受罗部真可汗(意为惠王,一说“爱怜"之意),建号永康。皇兴元年(467年),柔然进攻于阗。于阗向北魏求援,北魏以路途弥远,没有派兵。延兴二年至三年(472~473 年),柔然又进攻敦煌,欲阻隔北魏通向西域的商路。
于是北魏先后连续九次出兵漠北,袭击柔然。仅皇兴四年(470年)一次就“斩首五万级,降者万余人,戎马器械不可称计”。柔然势力再度削弱,予成可汗屡遣使“求通婚聘”。魏孝文帝即位,冯太后执政,稍许改变太武帝拓跋焘以来武力进攻的策略。柔然也对北魏以媾和为主,互遣使者,“岁贡不绝”。
北魏太和九年(485 年),柔然可汗予成死,其子豆论即可汗位,号伏古敦可汗(意为恒王),改元太平。太和十一年(487 年),豆论率军侵扰魏沿边州郡,原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率十余万落西迁,脱离柔然的统治,至车师前部西北,建立高车国。柔然失去了对西域的控制,彼此间展开了三十来年的战争,柔然由盛转衰。
四、柔然的衰亡5 世纪末 6 世纪初,柔然统治集团内部,为了争夺汗位,发生内讧。北魏太和十六年(柔然太平八年,492 年)众杀豆论母子,立其叔那盖继位,号“候其伏代库者可汗"(意为悦乐王),改年号为太安。北魏正始元年(太安十三年,504 年),率 12万骑,分六道进击北魏,直趋沃野(今内蒙古乌拉特前旗东北)、怀朔(今内蒙古固阳西南),兵至恒代(今山西大同东北),被魏将源怀等击退。正始三年(506年)卒,子犬图立,号他汗可汗(意为绪王),改号始平。
永平元年(始平三年,508 年)伏图西征高车,为高车王弥俄突所杀。子丑奴立,号豆罗伏跋豆伐可汗(意为彰制王),改号建昌。正光元年(建昌十三年,520年),可汗丑奴为其母及大臣所杀。其弟阿那瓌刚继位十来天,就被族兄示发战败,投归北魏,受到隆重迎接,位于藩王之下,安置于燕然馆,封其为朔方郡公,蠕蠕王。杂曲歌辞《阿那瓌》描写他在洛阳出行盛况道:
“闻有匈奴主,杂骑起尘埃,列观长平坂,驱马渭桥来。”后阿那瓌从兄婆罗门又率数万人击溃示发,自号弥偶可社句可汗(意为安静王)。不久为敕勒驱逐,率 10 万骑归降北魏。
面对这种形势,北魏采取了保存柔然,分其势力,以牵制和抵御日益强感的高车国之策略。将阿那瓌安置怀朔镇(今内蒙古固阳西南)北的吐若奚泉,婆罗门置于今内蒙古居延海附近的故西海郡(治今内蒙古额济纳东南)。正光三年(522年),婆罗门叛离北魏,抢掠凉州,欲投奔嚈哒(嚈哒三妻皆为婆罗门姐妹),被北魏追擒归于洛阳,越二年死于燕然馆。
次年,阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵 30万,扣留北魏使臣,驱掠魏边“良口二千,并公私驿马、牛、羊数十万”,退回漠北。就在该年,北魏爆发了六镇大起义。为了维护自己的统治,北魏于孝昌元年(525 年)召阿那瓌率 10 万大军,从武川镇西向沃野镇,击溃破六韩拔陵所率义军。阿那瓌乘机抢掠,扩充实力,占据长城以北漠南地区,“部落既和,土马稍盛”,自称敕连头兵豆伐可汗(意为把揽王),击败了因内乱而日益衰弱的高车国。
北魏灭亡,东西魏分裂,柔然乘机复兴。高欢、宇文泰为了减轻北患,竞相与阿那瓌结好。阿那瓌周旋其间,先后与东西魏通婚,接受双方的馈赠。“及齐受东魏禅,亦岁时往来不绝”。彼此间政治、经济、文化联系进一步加强。
在军事冲突有所缓和后,柔然遂注意整顿内政,多方吸取汉族文化,改革官制,建立年号。阿那瓌复兴后,重用汉人淳于覃等,“以覃为秘书监、黄门郎,掌其文墨”。柔然还注意吸收中原的生产技术。天监中(510 年前后),“始破丁零,复其旧土,始筑城郭,名曰木末城”,以作为冬季或夏季居住的聚集点或贸迁之地及防御高车。一说“木末”之名,来自拓跋嗣之字“木末”,嗣扩筑平城之事传到漠北,故以其字名之,也可能是以平城为蓝本而修筑。
此城大概在张掖、敦煌之北汗庭的西南面。柔然受汉族影响,在其后期,逐渐有了农业。如正光三年(522年),阿那瓌被安置在吐若奚泉一带后,曾“上表乞粟,以为田种,诏给万石”。当然,耕种者主要是掳掠来的汉人。由上可知,柔然统治者交替使用遣使和进犯两种手段,以达到掠夺财富及沟通交流的目的。柔然除了与北朝有所交往,还屡次遣使南朝。此外,与西域的嚈哒、乌孙、悦般以及东北的乌洛侯、地豆于、库莫奚、契丹等都有一定联系。
柔然在阿那瓌可汗时期曾一度中兴,但不久其内部被奴役的部落和奴隶的反抗斗争就爆发了。至6世纪中叶,居住在今阿尔泰山南的原柔然“锻工”一一突厥部日益强大。北齐天保三年(552年),突厥阿史那土门联合高车,发兵袭击柔然,阿那瓌大败自杀。土门遂以漠北为中心,建立突厥汗国,自称伊利可汗,树牙帐于都斤山(又作乌德鞬山,今杭爱山支脉)。
阿那瓌卒后,柔然王室庵罗辰等逃至北齐,而留在漠北的分成东西两部分:东部余众立铁伐为主,西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐,被安置于马邑川(山西朔县境)一带。天保四年(553 年),庵罗辰等叛齐返回漠北。经北齐追击,东部柔然基本瓦解,庵罗辰下落不明。天保六年(555 年),突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然,邓叔子领余众数千投奔西魏。
西魏虽优遇邓叔子,“给前后羽葆鼓吹,赐杂绿六千段”,但在突厥使者一再威逼下,遂将邓叔子及以下三千余人交与突厥使者,惨杀于长安青门外,中男以下免,并配王公家。一说柔然汗国从此灭亡,余众辗转西迁。有的学者认为拜占庭历史上的阿瓦尔(阿哇尔)人,即是被突厥灭亡后西迁的柔然。而留在漠北的柔然余众逐渐融合到突厥、契丹部落中去。
而柔然内附部众之去向又如何呢? 南北朝时期,由于战争俘获、主动归附及和亲陪嫁户等散居于中原的柔然人有数十万。北魏为了充实北方边境,先后将内附和俘获的柔然、敕勒以及内地汉人迁到六镇及平城等地,与拓跋鲜卑军民错居杂处,又将他们充作隶户和营户,以供驱役,为了防止逃亡还把其中一部分迁人内地。
北魏对俘虏或降附的一般柔然部众驱役压迫,而对柔然上层贵族却倍加优待,封官进爵,居文武高位,男尚女适,和亲不绝,使之成为统治阶层的一部分。崔浩曾指出:“蠕蠕子弟来降,贵者尚公主,贱者将军大夫,居满朝列。”这虽不免有些夸张,但反映了北魏对柔然贵族的优待。迁居内地的柔然人,通过杂居共处、互相通婚等途径,大多先融合于鲜卑,最终融合于中原汉族之中。到了隋唐,居住在内地的柔然基本上汉化了。
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